Hadith Representative
Malaikat meniupkan ruh dan menulis takdir manusia di dalam rahim ibunya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Usixelele [uHannad]; usixelele [uAbu Mu'awiyah] evela ku-[Al Amasy] evela ku-[Zaid bin Wahb] evela ku-['Abdullah bin Mas'ud] wathi; uRasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wakha wasixelela: 'Enyanisweni, omnye wenu waqokelela indalo yakhe esiswini sikanina kangangeentsuku ezingamashumi amane. Emva koko yaba ligazi emva kweentsuku ezingamashumi amane. Emva koko emva kweentsuku ezingamashumi amane kwaphuma igazi. Kwaye kuphela emva koko, kwathunyelwa ingelosi ukuba ivuthele umphefumlo wayo entlokweni yakhe. Emva koko wafundiswa izinto ezine. Bhala phantsi ithamsanqa lakhe, ukufa kwakhe, izenzo zakhe, nokuba uza konwaba okanye uza kuba lusizi. Ngoko ke nguLowo umphefumlo wam usezandleni zakhe. Ewe, kukho omnye kuni owenza imisebenzi emihle ngezenzo zabantu basezulwini kude kungabikho mgama useleyo phakathi kwakhe nezulu ngaphandle kwe-intshi enye, kodwa incwadi iyamlandela, emva koko ugqunywe yimisebenzi yabantu basesihogweni aze angene kuso. Kwaye ngenene, omnye wenu wenza imisebenzi emihle ngezenzo zabantu basesihogweni kude kungabikho mgama phakathi kwakhe nesihogo ngaphandle kwengalo enye, aze alandelwe yincwadi, aze avale ngezenzo zabantu basezulwini, aze angene kuyo'. U-Abu Isa wathi; Le yihadithi yokwenyani kaHasan. Usixelele [uMuhammad bin Basysyar]; usixelele [uYahya bin Sa'id]; usixelele [uAl A'masy]; usixelele [uZaid bin Wahb] ukusuka ku-['Abdullah bin Mas'ud] uthe; uRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam usixelele, ngehadithi efana nale. U-Abu Isa wathi; Le hadith ikwabaliswa ngu-Abu Hurairah no-Anas. Ndimvile uAhmad bin Al Hasan esithi; Ndimvile uAhmad bin Hanbal esithi, 'Andikaze ndimbone ngamehlo am umntu ofana noYahya bin Sa'id Al Qaththani. Kwaye le yihadithi kaHasan Sahih.' [USyu'bah] kunye no-[Ats Tsauri] babalise ngo-[Al A'mash] into efana nale. Basixelele ngo-[Muhammad bin Al Ala`] Basixelele ngo-[Waki'] ngo-[Al A'mash] kwiihadithi ngo-[Zaid] ezinjalo.