Hadith Representative
Malaikat meniupkan ruh dan menulis takdir manusia di dalam rahim ibunya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
El ne ga dito [Hannad]; el ne ga dito [Abu Mu'awiyah] da [Al A'masy] da [Zaid bin Wahb] da ['Abdullah bin Mas'ud] el ga dito; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam el ne ga dito na volta: 'Infati, uno de voialtri el ga ciapà ła so creasion inte ła pansa de so mama pa quaranta dì. Poi diventa sangue quaranta giorni dopo. Poi quaranta giorni dopo un coagulo de sangue. E solo alora, un angelo xe stà mandà a soffiarghe l’anima in testa. Po’ el xe stà insegnà co quatro robe. Scrivi la so fortuna, la so morte, i so fati, e se el sarà felice o misero. Cussì da Quel che nełe so man ła me anima ła xe. In verità, è uno de vui che fa bone azione con le fature de la zente de lo cielo fin che non resta plui alcuna distanza tra lui e lo cielo se non un inch, ma lo libro lo precede, puo' ello se coverze de le fazione de la zente de l'inferno e ello intra in quello. Et vero, uno de vui fa bone azione con le fazione de le persone de l'inferno fin che non è distanza tra lui e l'inferno se non de uno cubito, poi ello è preceduto da uno libro, poi ello è chiuso con le fazione de le persone de lo cielo, poi ello intra in lo'. Abu Isa el ga dito; Questo xe un autentico hadith de Hasan. El ne ga dito [Muhammad bin Basysyar]; el ne ga dito [Yahya bin Sa'id]; ne ga dito [Al A’masy]; el ne ga dito [Zaid bin Wahb] da ['Abdullah bin Mas'ud] el ga dito; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam el ne ga dito, co un hadith come questo. Abu Isa el ga dito; L’hadith el xe anca racontà da Abu Hurairah e Anas. Go sentìo Ahmad bin Al Hasan dir; Go sentìo Ahmad bin Hanbal dir, “No go mai visto coi me oci uno come Yahya bin Sa’id Al Qaththani.” E questo xe el hadith de Hasan Sahih. [Syu'bah] e [Ats Tsauri] i ga contà da [Al A'masy] par exénpio. El ne ga dito [Muhammad bin Al Ala`] El ne ga dito [Waki’] da [Al A’masy] da [Zaid] un hadith come questo.