Bani Israil binasa karena tidak mencegah kemungkaran, maka perintahkan kebaikan dan cegah kemungkaran

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ

Dywedwyd wrthym ni [dywedodd Abdullah bin Muhammad An Nufaili], dywedwyd wrthym ni gan [Yunus bin Rasyid] gan [Ali bin Badzimah] gan [Abu Ubaidah] gan [Abdullah bin Mas'ud] dywedodd, 'Dywedodd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: 'Yr anufudd-dod cyntaf a ddigwyddodd i blant Israel oedd pan gyfarfu dyn â dyn arall, dywedodd, 'O fy mrawd, ofna Allah, gadewch yr hyn a wnaethoch, oherwydd nid yw'n gyfreithlon i chi ei wneud'. Yna'r diwrnod canlynol cyfarfu ag ef eto, ond ni wnaeth y gweithredoedd anfoesol yr oedd wedi'u gwahardd - i'w ffrindiau - ei atal rhag ei wneud yn ffrind iddo fwyta, yfed ac eistedd - hynny yw, ymuno â'i gilydd mewn anfoesoldeb -, felly pan wnaethant hynny, duodd Allah galonnau rhai ohonynt oherwydd rhesymau eraill. Yna darllenodd: -Mae anghredinwyr Plant Israel wedi cael eu melltithio gan eiriau Dafydd ac 'Isa mab Mair- nes iddo ddweud: -y drygionus-'. Yna dywedodd; 'Er mwyn Allah, gadewch i chi orchymyn daioni mewn gwirionedd, atal drwg a'i dynnu o ddwylo'r camweddwyr, yna ei ddychwelyd - ei droi - at y gwir a bod yn gyson â'r gwir hwnnw'. Mas'ud] o'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam fel yr hadith, gyda golygiadau ychwanegol; 'neu - os na - bydd Allah yn sicr o selio eich calonnau oherwydd selio eraill, yna melltithiwch chi fel y melltithiodd nhw - pobl Israel-'., meddai Abu Daud; Mae [Al Muharibi] wedi adrodd yr hadith hwn o [Al 'Ala` bin Al Musayyib] o [Abdullah bin Amru bin Murrah] o [Salim Al Afthas] o [Abu Ubaidah] o [Abdullah], a [Khalid] yn adrodd yr hadith hwn o [Al 'Ala`] o [Amru bin Murbaid]] o [Abu U.