Bani Israil binasa karena tidak mencegah kemungkaran, maka perintahkan kebaikan dan cegah kemungkaran

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ

A fen erenikich [Abdullah bin Muhammad An Nufaili] a apasa, a fen erenikich ren [Yunus bin Rasyid] seni [Ali bin Badzimah] seni [Abu Ubaidah] seni [Abdullah bin Mas’ud] a apasa, ‘Rasulullah epwe apasa pwe ekkewe semirit mi akkomw fis ngeniir ra apasa pwe: emon mwan a churi pwan emon mwan, a apasa, ‘O pwii, niuokusiti Allah, likitalo met ka fori, pun ese mumuta ngonuk om kopwe fori’. Iwe non ewe ran mwirin a chuuri sefan, nge ekkewe fofforun lisowu mwaal a pinei - ngeni chienan kewe - rese pinei an epwe fori pwe epwe chiechian pwe epwe mongo, unummong me mwot - wewen, repwe fiti fengen non fofforun lisowu mwaal -, ina minne nupwen ra fori ena, Allah a rokopwanieno netipen ekkoch me neir pokiten pwan ekkoch popun. Iwe a anneani: -Ekkewe chon lukumach seni ekkewe Noun Israel ra fen anumamau ren kapasen Tafit me ‘Isa noun Mary- tori a apasa: -ekkewe mi ngau-’. Iwe a apasa; 'Fan iten Allah, mut ngeni om kopwe wesewesen annuku murinno, eppeti ngaw me angeiano seni poun ekkewe chon fori mi ngaw, iwe kopwe niwinsefaniti - siwini - ngeni ewe ennet me kopwe tipeew ngeni ena ennet'. Mas’ud] seni ewe Soufos usun chok ewe hadith, fiti pwan ekkoch awewe; ‘ika -ika esap ina- Allah epwe wesewesen suki letipemi pokiten -ewe suki- ekkoch aramas, iwe epwe anumamauakemi usun chok a anumamaua ir -ekkewe aramasen Israel-’, Abu Daud a apasa; [Al Muharibi] a fen aporausa ei hadith seni [Al ‘Ala` bin Al Musayyib] seni [Abdullah bin Amru bin Murrah] seni [Salim Al Afthas] seni [Abu Ubaidah] seni [Abdullah], me [Khalid] a aporausa ei hadith seni [Al ‘Ala` bin Al Murahi] seni [Am] Urahba.