Bani Israil binasa karena tidak mencegah kemungkaran, maka perintahkan kebaikan dan cegah kemungkaran

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ

Безгә [Абдуллаһ бин Мөхәммәд Ән Нуфәйли] әйтте, безгә [Юнус бин Рәсид] әйтте, [Али бин Бадзимаһ] әйтте, [Әбу Убәйдәһ] әйтте, [Абдуллаһ бин Мәсгуд] әйтте: "Рәсүлуллаһ галәйһиссәлам әйтте: Исраил балаларына беренче гөнаһлылык бер кеше икенче кеше белән очрашканда булды, ул: "Әй туганым, Аллаһтан курк, эшләгән эшеңне ташла, чөнки бу сиңа рөхсәт ителми", - диде. Аннары икенче көнне ул аның белән янә очрашты, ләкин дусларына тыйган әхлаксыз гамәлләр аны ашау, эчү һәм утыру өчен дус итәргә, ягъни бергәләп әхлаксызлык кылырга, тыймады, шуңа күрә алар моны эшләгәч, Аллаһ кайберләренең күңелләрен башка сәбәпләр аркасында кара кылды. Аннары ул укыды: Исраил балаларыннан булган кяферләр Давыт һәм Мәрьям улы Гайсә сүзләре белән ләгънәтләнделәр, хәтта ул: "фәсыйклар" - диде. Аннары ул әйтте: «Аллаһ хакына, сез чыннан да яхшылыкка боерыгыз, яманлыктан тыегыз һәм аны залимнәр кулыннан алыгыз, аннары аны хакыйкатькә кайтарыгыз - аны борыгыз һәм шул хакыйкатькә туры килегез». Мәсгуд] Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән хәдис кебек, өстәмә редакцияләр белән; «яки - әгәр юк икән - Аллаһ сезнең йөрәкләрегезне башкаларны мөһерләгән өчен мөһерләячәк, аннары сезне аларны - Исраил халкын - ләгънәтләгән кебек ләгънәтләячәк», - диде Әбу Дауд; «[Әл Мөхариби] бу хәдисне [Әл 'Ала` бин Әл Мусаййибтан] [Абдуллаһ бин Әмру бин Мөррә] [Салим Әл Әфтас] [Әбу Убайда] [Абдуллаһ]дан, һәм [Халид] бу хәдисне [Әл 'Ала`]дан [Әмру бин Мөррә]дан [Әбу Убайда]дан риваять итте».