Bani Israil binasa karena tidak mencegah kemungkaran, maka perintahkan kebaikan dan cegah kemungkaran

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ

Al à contât [Abdullah ben Mohammed An Nufaili] al à dit, al à contât [Yunus ben Rasyid] di [Ali ben Badzimah] di [Abu Ubaidah] di [Abdullah ben Mas’ud] al à dit; 'Il Rasulullah Sallam al à dit: 'La prime disobedience che e je sucedude ai fîs di Israel e je stade cuant che un om al à cjatât un altri om, al à dit; ‘O mio fradi, vê pôre di Allah, lassâ ce che tu âs fat, parcè che nol è legâl par te fâlu’. Po dopo la dì dopo al lu cjatà di gnûf, ma i ats imorâi che al veve proibît - ai siei amìs - no lu impedivin di fâlu deventâ il so amì par mangjâ, bevi e sietâsi - ven a stâi unîsi insiemi inte imoralitât -, cussì cuant che a faserin cussì, Allah al sgjavà il cûr di cualchidun di lôr par altris resons. Po dopo al le: -I increduls dai Fîs di Israel a son stâts maledîts des peraulis di Davide e di ‘Isa fi di Marie- fin che al à dit: -i malvadis-’. Alore al disè; ‘Par il ben di Allah, lassâ che tu comandis pardabon la bontât, prevignî il mâl e gjavâlu vie des mans dai tormentôrs, daspò tornâlu - voltâlu - ae veretât e jessi coerent cun chê veretât’. , al à contât che [Khalaf bin Hisham] al à contât [Abu Shihab Al Hannath] di [Al 'Ala bin Al Musayyib] di [Amru bin Murrah] di [Salim] di [Abu Ubaidah] di [Ibn Mas'ud] dal Profete; 'o -se no- Allah al sierarà pardabon i vôs cûrs parcè che -la sieradure- di cualchi altri, alore al vi maledirà come che al à maledît lôr -la int di Israel-'. , al à dit Abu Daud; [Al Muharibi] al à contât chest hadith di [Al 'Ala bin Al Musayyib] di [Abdullah bin Amru bin Murrah] di [Salim Al Afthas] di [Abu Ubaidah] di [Abdullah], e [Khalid] al à contât chest hadith di [Al 'Ala' bin] di [Am.]