Bani Israil binasa karena tidak mencegah kemungkaran, maka perintahkan kebaikan dan cegah kemungkaran

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنْ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ثُمَّ قَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِلَى قَوْلِهِ فَاسِقُونَ }ثُمَّ قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًاحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ زَادَ أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ

Kitubuuliddwa [Abdullah bin Muhammad An Nufaili] yagamba, kitubuuliddwa [Yunus bin Rasyid] okuva ku [Ali bin Badzimah] okuva ku [Abu Ubaidah] okuva ku [Abdullah bin Mas’ud] yagamba nti, ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yagamba: ‘Obujeemu obwasooka okutuuka ku baana ba Isra’il bwali omusajja bwe yasisinkana omusajja omulala, . n’agamba nti, ‘Ayi muganda wange, tya Allah, leka by’okoze, kubanga tekikukkirizibwa kukola’. Awo enkeera n’addamu okumusisinkana, naye ebikolwa eby’obugwenyufu bye yali agaanyi - eri mikwano gye - tebyamulemesa kumufuula mukwano gwe okulya, okunywa n’okutuula - kwe kugamba, okwegatta mu bugwenyufu -, kale bwe baakola ekyo, Allah n’addugaza emitima gy’abamu ku bo olw’ensonga endala. Awo n’asoma nti: -Abatakkiriza okuva mu baana ba Isirayiri bakolimiddwa ebigambo bya Dawudi ne ‘Isa mutabani wa Maliyamu- okutuusa lwe yagamba nti: -omubi-’. Awo n’agamba nti; 'Ku lw'obulungi bwa Allah, ddala olagire obulungi, mulemese obubi era mubuggye mu mikono gy'abasobya, olwo obuzzeeyo - bukyuse - mu mazima era obeere ng'okwatagana n'amazima ago'. Mas’ud] okuva ku Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam nga hadith, nga waliwo n’ebiwandiiko ebirala; 'oba -bwe kitaba bwe kityo- Allah mazima ddala ajja kussaako akabonero ku mitima gyammwe olw'okuteekebwako akabonero k'abalala, olwo abakolimire nga bwe yakolimira -abantu ba Isiraeri-'., Abu Daud yagamba; [Al Muharibi] yanyumya hadiisi eno okuva ku [Al ‘Ala` bin Al Musayyib] okuva ku [Abdullah bin Amru bin Murrah] okuva ku [Salim Al Afthas] okuva ku [Abu Ubaidah] okuva ku [Abdullah], era [Khalid] yanyumya hadiisi eno okuva ku [Al ‘Ala`] okuva ku [Amru bin Murrah] okuva ku [Abu Ubaidah]’.