Ancaman azab kubur bagi mayit akibat niyahah (ratapan) atas kematian

Imam Muslim : 1544

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ تُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ قَالَ فَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا قَالَ فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا قَالَ جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ مُوَاجِهُهُ أَلَا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ كَانَ عُمَرُ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ ثُمَّ حَدَّثَ فَقَالَ صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ فَقَالَ اذْهَبْ فَانْظُرْ مَنْ هَؤُلَاءِ الرَّكْبُ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ قَالَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ادْعُهُ لِي قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى صُهَيْبٍ فَقُلْتُ ارْتَحِلْ فَالْحَقْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا أَنْ أُصِيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي يَقُولُ وَا أَخَاهْ وَا صَاحِبَاهْ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَتَبْكِي عَلَيَّ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ لَا وَاللَّهِ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَحَدٍ وَلَكِنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ حَسْبُكُمْ الْقُرْآنُ { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ ذَلِكَ وَاللَّهُ { أَضْحَكَ وَأَبْكَى } قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَوَاللَّهِ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ مِنْ شَيْءٍ و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ كُنَّا فِي جَنَازَةِ أُمِّ أَبَانَ بِنْتِ عُثْمَانَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَنُصَّ رَفْعَ الْحَدِيثِ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا نَصَّهُ أَيُّوبُ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَحَدِيثُهُمَا أَتَمُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرٍو

hi byerile [Muhammad bin Rafi’] na [Abdu bin Humaid] - [Ibnu Rafi’] u te- u hi byerile [Abdurrazaq] u hi byerile [Ibnu Juraij] u ndzi byerile [Abdullah bin Abumulaikah] u te; Loko n’wana wa nhwanyana wa Uthman bin ‘Affan a fa eMecca, hi tile hi ta n’wi endzela. Nakambe lava a va ri kona hi nkarhi wolowo, exikarhi ka van’wana, Ibnu Umar na Ibnu Abbas. Nakona ndzi tshame exikarhi ka lavambirhi. Kutani ku fika munhu un’wana kutani a tshama etlhelo ka mina. Kutani [Abdullah bin Umar] u vutisile Amru bin Uthman loyi a tshame a langutane na Abdullah, ‘Ha yini u nga varisi vanhu lava rilaka? Entiyisweni, Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u tshame a ku: ‘Hakunene, mufi u ta xanisiwa hakunene hikuva ndyangu wa yena wu rila hikwalaho ka yena’. Kutani [Ibn Abbas] u hlamurile, ‘Hakunene [Umar] u tshame a vula sweswo’. Kutani Ibn Abbas u ye emahlweni; Ndzi tshame ndzi huma eMakkah na Umar, naswona loko hi fika eBaida`, hi xitshuketa hi hlangane ni ntlawa wa mimovha leyi a yi yima ehansi ka ndzhuti wa murhi. Umar u te, 'Ringeta ku kambela leswaku murhangeri wa ntlawa i mani'. Endzhaku ka loko ndzi langutile, ku kumeka leswaku murhangeri wa ntlawa wolowo a ku ri Xuhaib. Kutani ndzi byele Umar. Umar u lerisile, 'N'wi vitaneni laha'. Ndzi tlhelele eka Shuhaib kutani ndzi n’wi lerisa ndzi ku, ‘Ndzi rhelela u ya hlangana na Amirul Mu’minin sweswi’. Loko Umar a ri na khombo ro tlhaviwa hi munhu, Shuhaib u tile a ri karhi a rila kutani a ku, ‘Oho makwerhu wa mina, O makwerhu wa mina...’ kutani Umar a ku, ‘Shuhaib, xana wa ndzi rilela? hambi leswi Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam a vuleke leswaku mufi u ta xanisiwa hikuva ndyangu wa yena a wu rila hikwalaho ka yena.' [Ibn Abbas] u te, ‘Loko Umar a fa, ndzi hundzisele hadith leyi Umar a yi byeleke ‘Aisha. Kutani [Aisyah] u te, ‘Onge Allah a nga va ni tintswalo eka Umar. Doo, hi Allah, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam a nga si tshama a vula leswaku Allah u xupula vapfumeri hikwalaho ka ku rila ka munhu. Entiyisweni, u vule nchumu wo fana ni lowu; 'Hakunene, Allah u engetela ku xanisiwa ka lava nga pfumeriki, hikwalaho ka ku rila ka mindyangu ya vona ehenhla ka vona.' Abdullah u te; Endzhaku ka sweswo Aisyah u te; Rito leri ra Allah ri ringanerile tani hi vumbhoni eka wena, ‘Naswona mudyohi a nge rhwali swidyoho swa van’wana’. Ibn Abbas u te, ‘Kutani Allah u ku hlekisa no ku rila’. Ibn Awalkah u te, ‘Hi Allah, Ibn Umar a nga vulanga nchumu -a twa ‘nhlamuselo ya Aisyah-’. Naswona [Abdurrahman bin Bisyr] u hlamuserile na hina [Sufyan] u vule leswaku [Amru] ku suka eka [Ibn Abu Awalkah] u te; Hi hlengeletanile eka ntsumbu wa Umm Aban bint Uthman. U tlhele a hlamusela hadith, kambe a nga boxi nhlamuselo ya hadith leyi humaka eka Ibn Umar ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam tanihilaha swi vuriweke hakona hi Ayyub na Ibn Juraij. Naswona ti hadith ta vona timbirhi ti helerile ku tlula hadith ya Amru.