Tata cara haji wada' Rasulullah

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال

A tene na e [Hisyam bin Ammar]; ti tene na e [Hatim bin Isma’il]; ti tene na e [Ja’far bin Mohammed] ti [babâ ti lo], lo tene; ‘Mbi ga ândö ti bâ [Jabir bin Abdullah]. Tongana e tingbi na lo, lo hunda azo ni tongana nyen, juska lo hunda tënë ti mbi. Tongaso mbi kiri tënë; ‘Mbi yeke Mohammed bin Ali bin Husain’. Tongaso, lo zia maboko ti lo na li ti mbi na ngoi so lo yeke zi bouton ti mbi ti nduzu na ti gbe ni, na pekoni lo zia go ti lo na popo ti kate ti mbi na ngoi ni so mbi ngbâ lani mbeni molenge so asi na kota zo awe. Lo tene; ‘A yeke nzoni, hunda ye kue so mo ye’. Mbi hunda lo ndali ti so lo yeke waziba. Juska ngoi ti sambela asi, lo yeke luti na ndo ti bongo ti lo ti sambela, so tongana lo zia talon ti lo na mbage ti bongo ti sambela ni, a yeke fa ngbanga ti so bongo ti sambela ni ayeke kete, na ngoi so bongo ti lo ti sambela ayeke luti na ndo ti go ti lo na lo yeke sambela ti fa lege na e.’ Na pekoni, mbi hunda; ‘Fa na e tongana nyen la Rasulullah asara Hajj! ’ Tongaso lo sala maboko ti lo na lo yôro maboko ti lo gumbaya, na lo tene; ‘Biani, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam a gue na Hajj pepe teti ngu gumbaya, na pekoni lo iri azo ti sala Hajj na ngu bale-oko ni. Prophète ni ague na Hajj, na pekoni azo mingi aga na Médine, ala kue aye ti bungbi na Prophète ni ti sara ye tongana ti so lo sara. Tongaso lo gue, na e gue legeoko na lo. Na ngoi so e si na Dzul Hulaifah, Asma’ bint Umais adü Mohammed bin Abu Bakr, tongaso a tokua lo ti hunda; ‘A lingbi mbi sara nyen? ’ Na pekoni lo tene na Asma: ‘Mo sukula ngu na mo kanga ni ngangu na mbeni bongo na mo lï na yâ ti ihram’. Na pekoni, Rasulullah asambela na yâ ti mosquée ni na pekoni lo kpe na ndo ti chameau ti Qashwa, na chameau ni aluti droit ti yô lo na ndo ti désert ti Sahara. Jabir atene; ‘Mbi ba juska na ndo so mbi lingbi ti ba azo mingi na gbele lo, na popo ti azo ti kpengo na kutukutu na azo ti tambela na gere, nga na mbage ti koli, ti wali nga na peko ti lo - azo mingi ayeke ba ndo -. Rasulullah a yeke na popo ti e, na ngoi so Coran a descend na lo, na lo hinga takwil ti lo mingi. Ye kue so lo sara, e nga kue e yeke sara ni. Lo yôro go ti lo ti monothéisme na nduzu na tenengo: ‘Mbi sala ye alingbi na iri ti Mo, O Allah. Mo sara kua ti Mo, mo sara kua ti Mo. Mbeni mba ti Mo ayeke dä pëpe, mbi sara ye alingbi na iri ti Mo. Biani, gonda, ngia na royaume ayeke gi ti Mo, Mo yeke na amba ti Mo pëpe’. Azo ni nga ayôro go ti ala na nduzu na lege ti adikongo ye so ala yeke diko, na lo sallallaahu ‘alaihi wasallam atene mbeni tënë pëpe na ndo ti asarango ye ti ala. Lo sara si lo ngbâ ti diko talbiyah ti lo. Jabir radiallah ‘anhu atene encore; ‘E yeke na bibe oko pëpe gi ti sala Hajj, na e hinga tënë ti Umrah pëpe. Tongana e si na Baitullah na lo, lo fâ hio -embrasser- Rukun -kozoni ti Tawaf-, na pekoni lo kpe loro ota na lo tambela normale na ambeni tour osio ni. Na pekoni, lo gue na Maqam Ibrahim, na ngoi so lo yeke diko versê so: ‘Na sara si Maqam Ibrahim aga ndo ti sambela’. Lo zia nga tele ti lo na popo ti Maqam Ibrahim na Baitullah -Kaaba-. -Babâ ti mbi atene; - ‘na mbi hinga pepe gi tongana lo sala tene ni na mbage ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, so Prophète a diko a sourate Al Kaafiruun na Al Ikhlaash na ya ti asambela ti rakâh use -na Maqam Ibrahim-. Na pekoni lo kiri na Baitullah, na pekoni lo frotter - lo su ngbangba wala lo bara - Rukun - tongo nda ti Tawaf -, na pekoni lo sigigi na yanga ti da ti - Kaaba - na mbage ti hoto ti Shafa. Na ngoi so lo yeke ga nduru na Shafa, lo diko: ‘Biani Shafa na Marwa ayeke na popo ti afä ti Allah, e komanse -sa’i- na ye so Allah Sub . Hanahu Wa Ta’ala akomanse’. Lo komanse ti sara sambela so alondo na Safa, na pekoni lo monté na ndö ti hoto ni juska lo bâ Kaaba, na pekoni lo tene takbir, tahlil na tahmid na ngoi so lo yeke tene: ‘Mbeni nzapa ayeke dä pëpe gi Allah oko so ayeke na amba ti lo pëpe. Royaume ayeke ti Lo nga gonda kue ayeke ti Lo. -Lo- ayeke Lo ti ngangu ahon kue so amu fini na Lo ti ngangu ahon kue so afâ zo, na Lo yeke na ngangu kue na ndo ye kue. Mbeni nzapa nde ayeke dä pëpe gi Allah oko, so ayeke na mba ti lo pëpe, so ayeke sara ye alingbi na azendo ti lo, so ayeke mû maboko na awakua ti lo nga so ayeke hon ndo ti agroupe kue gi lo oko’. Na pekoni, lo sambela na popo ti adikongo ye ni, na pekoni lo tene dikongo ye ni fani ota. Lo na pekoni lo descend na Marwa, na ngoi so lo yeke tambela tongaso si tongana gere ti lo ayeke droit, lo kpe na yâ ti popo-hoto ni. Tongana gere ti lo amonté awe, lo tambela juska lo si na Marwa. Na Marwa lo sara ye so lo sara na Shafa. Na ngoi so Tawaf ti lo ahunzi na Marwa, lo tene: ‘Tongana mbi yeke na gbele ye so mbi yeke na peko, ka mbi yeke fa lege pëpe na nyama so a fâ ni -al hadyu-, na mbi yeke sara si a ga Umrah. Zo so na popo ti ala aga na mbeni nyama ti sandaga pëpe, lo yeda na ni, lo sara si a ga mbeni ye ti vorongo Nzapa’. Tongaso, azo kue ayeke tahallul na ala yeke sara si kuä ti li ti ala aga nduru gi Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam nga na azo so aga na anyama so a fâ ala awe. Na pekoni, Suraqah ben Malik ben Ju’syum alondo na lo tene; “O Watokua ti Allah, ye so andu ngu so, wala lakue lakue?” -Wafango mbaï- so; ‘Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam abungbi maboko ti lo na maboko ti lo na lo kiri tënë: ‘Umrah ayeke na yâ ti Hajj - hajj tamattu’ – a yeke tongaso si a yeke sara ni’. Lo tene ni fani use na pekoni lo tene: ‘Ên-ën - tënë so andu gi ngu so - me teti lakue lakue’’. -Wafango mbaï- so; ‘Ali radliallahu ‘anhu aga na mbeni chameau -al hadyu- Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, na pekoni lo wara Fatima, mbeni oko ti azo so aluti na popo ti azo so ayü bongo ti couleur na so akanga lê ti ala. Ali a bi tënë na li ti lo, tongaso Fatimah atene; ‘Babâ ti mbi - Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam - atene na mbi ti sara ye so’. Ali radiallahu ‘anhu atene ni na ngoi so lo yeke na Irak: ‘Na pekoni, mbi gue ti hunda wango na Watokua ti Nzapa na mbi dema tere ti mbi na ndo ti asarango ye ti Fatimah so mbi ke ni. Tongaso, lo kiri tënë: ‘Lo - Fatimah - ayeke na raison, lo yeke na raison. Nyen la mo tene na ngoi so mo ye ti sara Hajj kozo? ’ Ali akiri tënë; ‘Mbi tene; ‘O Allah, mbi yôro go so a tene na Watokua ti Mo sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Lo tene: ‘Biani, mbi ga na mbeni nyama ti sandaga, tongaso mo mû mbage pëpe na tahallul’. -Wafango mbaï- so; Wungo ti anyama ti sandaga so Ali aga na ni na Yémen na so Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam aga na ni na Médine ayeke ngbangbo oko. Na pekoni, azo kue azia li ti ala na ndo ti mba na ala sara si kuä ti li ti ala aga nduru gi Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam na azo so aga na anyama ti sandaga. Na ngoi so lango ti Tarwiyah asi ala kue ague na Mina na ala dekongo ti tene ala sara Hajj. Rasulullah alï na yâ ti mbeni kutukutu, na kâ lo sara asambela ti midi, ti Asr, ti Maghrib, ti Isha’ nga na ti Fajr. Na pekoni, lo ku kete juska lâ asigigi, lo mû yanga ti tene a leke dôme ni na Mash’aril, a yeke haram, tongaso a lu ni na Namirah. Na pekoni, lo tambela tongana ti so azo ti Quraysh ayeke sara ka, me lo luti na Mash’aril Haram wala Muzdalifah. Prophète ni asala si lo si na Arafat. Na ngoi so lo si nduru na dôme so a leke ni na Namirah, lo luti kâ. Tongana lâ alinda, lo mû yanga ti tene a ga na chameau ti lo - Qashwa - na pekoni lo kpe na ndo ni juska lo si na gbe ti ngu-ingo ni. Na pekoni, lo fa tënë na gbâ ti azo ni, lo tene: ‘Biani, mênë ti mo, mosoro ti mo, nengo ti mo nga na ngia ti mo - gloire ti mo - ayeke haram tongana ti so a yeke haram na lâ ti mo, na nze ti mo nga na sese ti mo. n so, dabe ti mo, na tâ tënë aye kue ti jahiliyyah ayeke na gbe ti gere ti mo, mênë ti jahiliyyah a sara si mênë so mo zonga ni kozo ayeke mênë ti Rabi’ah bin Harith - so lo yeke hunda ka kobe na Bani Sa’ad na pekoni lo fâ lo na ngoi so lo yeke kozo zo ti Idzahil ti usushediyya -, . a zi nginza ti nginza ti e, so ti tene nginza ti nginza so Abbas bin Abdul Muthallib asara, a zi aye kue awe. Tongaso, kpe mbeto ti Allah na mbage ti awali, ngbanga ti so mo sara si ala ga awali na mandako ti Allah na mo sara farji na lege ti tënë ti Allah. Ti tâ tënë ni, droit ti mo na ndö ti ala ayeke ti tene ala zia pëpe si ambeni zo so mo ke ala alango na yâ ti da ti mo. Tongana awali ti mo asara tongaso, na pekoni mo pika ala na mbeni ye so asara sioni na ala pëpe. Nga ti tene ala mû na mo aye so mo yeke na bezoin ni nga ti yü na mo bongo na mbeni nzoni lege. Mbi zia na mo aye use so, tongana mo gbu ngangu na ndo ni, mo yeke gue kirikiri pepe, so ayeke mbeti ti Allah. Na mo yeke na kungba na mbage ti mbi. Na pekoni, mo ye ti tene nyen? ’ Ala kiri tënë; ‘E yeke fa tënë ti témoin so mo fa tënë, mo sara akua nga mo mû wango na azo. Tongaso, lo tene, lo fa maboko ti lo na yayu: ‘O Allah, bâ! O Allah, témoin’. Lo tene ni fani ota. Na pekoni, Bilal asala iri ti sambela, na pekoni iqamat, na pekoni lo sala sambela ti Zhuhur. -Na pekoni- Bilal a kiri na qamat, na pekoni lo sala sambela ti Asr na lo sala mbeni sambela oko pepe na popo ti ala use. Na pekoni, Rasulullah asala kusala na oto ti lo juska lo si na ndo ti wukuf. Na pekoni lo duti na chameau ti lo - tongaso si yâ ti chameau ni andu yaka - na lo zia mbeni kamba ti tambela na devant ti lo, na pekoni lo bâ ndo na mbage ti Qibla. Lo ngbâ ti sara wukuf juska lâ alinda na lumière ti jaune ni ahon kete na boule ti lâ ni atï. Na pekoni, lo mû Usamah bin Said na lo gue. Lo kanga nga Qashwa na a-rein, tongaso si li ti lo asi nduru na gbe ti gere ti kutukutu so lo yeke kpe na ni. Na ngoi so lo yeke sara geste na maboko ti lo ti koli, lo tene: ‘O azo, ala duti kpô, ala duti kpô! ’ Lakue tongana lo yôro kamba ti chameau ti lo, lo yeke zi tere ti lo kete tongaso si chameau ni alondo kete. Na pekoni, lo si na Muzdalifah, na pekoni lo sala asambela ti Maghrib na ti Isha’ kâ na iringo ndo oko na iqamat use. Na lo sala pëpe mbeni sambela na popo ti ala use. Na pekoni, lo lango juska na ndapre. Lo sala sambela ti ndapelele na ngoi so a ga polele na lo so a yeke ndapelele, na mbeni iringo ndo ti sambela nga na iqamat oko. Na pekoni, lo kpe na ndo ti Qashwa juska lo si na Mash’aril Haram, na pekoni lo monté na ndo ti hoto ni na lo gonda Nzapa -bertahmid-, lo mû gloire na lo -bertakbir- na lo fa so lo yeke -bertahlil-. Lo ngbâ ti sara Wukuf juska lâ aza kue, na pekoni lo zia kozoni si lâ asigigi. Lo yeke yô Fadl bin Abbas - mbeni koli so ayeke na nzoni kuä ti li, vuru poro ti tere nga pendere - na ndo ti go ti lo. Na ngoi so Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam ayeke hon, lo hon na tere ti awali so ayeke kpe, tongaso lo bâ ala na pekoni lo zia maboko ti lo na mbage ti peko. Na ngoi ni so, Fadl atourné lê ti lo na mbage ti peko. Na ngoi so lo si na Muhassar, lo gue kete na pekoni lo mû mbeni kete lege ti gue na Kubra -Aqabah- Jumrah, na hio lo si na Jumrah so ayeke na mbage ti keke ni. Na pekoni, lo bi akete tênë mbasambala na mbeni takbir na ndo ti bingo oko oko, -na- akete tênë so akono tongana akete tênë so alondo na yâ ti mbeni ngbongboro tênë. Na lo bi ni na yâ ti popo-hoto ni. Na pekoni, lo gue na ndo so a fâ anyama ti sandaga dä. Na ndo so, lo fâ anyama ti sandaga bale-omene na ota lo wani, na lo mû tanga ni na Ali legeoko na anyama ti sandaga ni. Na pekoni, lo mû yanga ti tene anyama oko oko so lo fâ ti mû na sandaga awara mbeni kete nyama . en, zia ni na mbeni ndo na pekoni mo zia ni na yâ ti poêle, na pekoni mo sara si a ngbâ. Rasulullah na Ali nga kue ate na ala nyon ngu ti kobe ni. Na pekoni, lo gue na Kaaba - ti sara Tawaf Ifadhah -, na pekoni lo sara Sambela ti midi na Makkah na lo ga na ndo ti Bani Abdul Muththalib so ayeke bungbi ngu ti Zamzam. Lo tene: ‘Mû ni, O Bani Muthtalib. Tongana fade azo ni ahon mo pëpe na mungo na mo ye ti nyongo ni, ka mbi na mo e tiri bira ndali ni’. Na pekoni, ala mû na lo mbeni seau, na lo nyon ngu na yâ ni.