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حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال

히샴 빈 암마르, 하팀 빈 이스마일, 자파르 빈 무함마드가 아버지로부터 전해 들은 바에 따르면, 그는 이렇게 말했다. "나는 언젠가 자비르 빈 압둘라를 만나러 갔었다. 그를 만났을 때, 그는 사람들의 안부를 묻다가 내 안부를 물었다. 그래서 나는 '나는 무함마드 빈 알리 빈 후세인입니다'라고 대답했다. 그러자 그는 내 머리에 손을 얹고 내 상의와 하의 단추를 풀더니, 내 가슴 사이에 어깨를 얹었다. 그때 나는 어른이 된 어린아이 같았다. 그는 '어서 오너라, 무엇이든 물어보너라'라고 말했다. 나는 그가 앞을 보지 못했기 때문에 그에게 무엇이든 물어볼 수 있었다. 기도 시간이 될 때까지 그는 기도 매트 위에 서 있었다. 기도 매트가 너무 작아서 발뒤꿈치를 매트 가장자리에 놓으면 매트가 당겨질 정도였는데, 그의 숄은 어깨에 걸쳐져 있었다. 그는 우리에게 기도를 드리고 있었다." 그러자 제가 물었습니다. '알라께서 어떻게 하지를 행하셨는지 말씀해 주십시오!' 그러자 그분께서 손을 흔들며 아홉 손가락을 펼치시고 말씀하셨습니다. '사실, 예언자 무함마드께서는 9년 동안 하지를 행하지 않으시다가 10년째 되는 해에 사람들에게 하지를 행하라고 권유하셨습니다. 예언자께서 하지를 행하시자 많은 사람들이 메디나로 몰려와 그분과 함께하고 그분처럼 하기를 원했습니다. 그래서 그분께서 가셨고, 우리도 그분과 함께 갔습니다. 우리가 줄훌라이파에 도착했을 때, 아스마 빈트 우마이스가 무함마드 빈 아부 바크르를 낳았습니다. 그래서 아스마를 보내어 '어떻게 해야 합니까?'라고 물었습니다. 그러자 그분께서 아스마에게 '목욕을 하고 천으로 단단히 묶어 이흐람을 입으십시오.'라고 말씀하셨습니다.' 그러자 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 모스크에서 기도하신 후 카슈와 낙타를 타셨는데, 낙타는 그분을 태우고 사하라 사막을 건너는 동안 똑바로 서 있었습니다. 자비르는 이렇게 말했습니다. "제가 볼 수 있는 한 멀리까지 그분 앞에는 많은 사람들이 있었고, 차량 운전자와 보행자들 사이뿐 아니라 오른쪽, 왼쪽, 뒤에도 많은 사람들이 있었습니다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 우리 가운데 계셨고, 꾸란이 그분께 내려왔으며, 그분은 꾸란의 타크윌(경건함)을 매우 잘 느끼셨습니다. 그분이 하시는 모든 일을 우리도 그대로 합니다. 그분은 유일신 신앙을 목소리 높여 이렇게 말씀하셨습니다. '오 알라여, 저는 당신의 부름에 응답합니다. 저는 당신의 부름에 응답합니다. 저는 당신의 부름에 응답합니다. 당신께는 동반자가 없습니다. 저는 당신의 부름에 응답합니다. 진실로 찬양과 기쁨과 왕국은 오직 당신께만 속하며, 당신께는 동반자가 없습니다.'" 사람들은 암송하던 구절을 큰 소리로 따라 불렀지만, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 그들의 행동에 대해 아무 말씀도 하지 않으셨습니다. 예언자께서는 계속해서 탈비야를 읽으셨습니다. 자비르(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)는 다시 말했습니다. "저희는 하즈 순례 외에는 다른 목적이 없으며, 움라에 대해서는 아직 알지 못합니다. 저희가 예언자 무함마드와 함께 바이툴라에 도착했을 때, 그분께서는 즉시 루쿤(타와프의 시작 부분)을 문지르시고(입맞춤하시고), 세 바퀴를 뛰어서 돌고 나머지 네 바퀴는 걸어서 돌았습니다. 그런 다음 이브라힘의 자리로 가서 '이브라힘의 자리를 기도처로 삼으라'는 구절을 읽으셨습니다." 그는 또한 마캄 이브라힘과 바이툴라(카바) 사이에 자리를 잡았습니다. -아버지께서 말씀하시기를, - '그리고 예언자께서 마캄 이브라힘에서 두 라카트 기도 중에 알 카피룬과 알 이클라쉬 수라를 읽으셨다고 하셨는데, 그분이 예언자께서 직접 말씀하신 것인지는 잘 모르겠습니다. 그런 다음 바이툴라로 돌아가 루쿤(타와프의 시작 부분)을 문지르시고(입맞춤하거나 악수하고), 카바의 문을 나와 사파 언덕으로 향하셨습니다. 사파에 가까워지셨을 때, '진실로 사파와 마르와는 알라의 징표 중 하나이며, 우리는 알라께서 시작하신 것에서 시작한다(사이)'라고 읽으셨습니다.' 그는 샤파에서 기도를 시작한 후 카바가 보일 때까지 언덕을 올라갔고, 그곳에서 타크비르, 타흘릴, 타흐미드를 외치며 다음과 같이 말했습니다. '알라 외에는 신이 없으며, 그분에게는 동반자가 없습니다. 왕국은 그분께 속하며 모든 찬양은 그분께 속합니다. 그분은 생명을 주시는 전능자이시며, 죽음을 내리시는 전능자이시며, 모든 것을 다스리시는 전능자이십니다. 알라 외에는 신이 없으며, 그분에게는 동반자가 없고, 약속을 지키시며, 그분의 종들을 도우시며, 홀로 모든 무리를 물리치십니다.' 그러자 그는 낭독 사이에 기도를 드린 후, 낭독을 세 번 반복했습니다. 그리고 마르와로 내려가면서, 다리가 펴지면 계곡 한가운데에서 뛰듯이 걸었습니다. 다리가 오르막길에 다다르자 마르와에 도착할 때까지 걸었습니다. 마르와에서 그는 샤파에서 했던 것과 같은 의식을 행했습니다. 마르와에서 타와프를 마친 후, 그는 이렇게 말했습니다. "내가 내 뒤에 있는 것을 향하고 있다면, 나는 도살된 동물(알 하디유)을 인도하지 않고 그것을 움라로 삼을 것입니다. 여러분 중 희생 제물을 가져오지 않는 사람은 그것을 받아들이고 예배 행위로 삼으십시오." 그러자 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)와 도살된 동물을 가져온 사람들을 제외한 모든 사람이 타할룰(순례)을 하고 머리카락을 짧게 잘랐습니다. 그때 수라카 빈 말릭 빈 주쉔이 일어나서 말했습니다. "오 알라의 사도여, 이것은 올해에만 적용되는 것입니까, 아니면 영원히 적용되는 것입니까?" (전승자가 말했습니다.) 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 손가락을 깍지 끼시고 대답하셨습니다. "움라는 하즈에 포함됩니다. 이렇게 하면 됩니다." 두 번 말씀하신 후 "아닙니다(이것은 올해에만 해당되는 것이 아니라 영원히 적용됩니다)."라고 덧붙이셨습니다. (전승자는) 또 말했습니다. "알리(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)께서 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 낙타(알 하디유)를 타고 오셨을 때, 그는 화려한 옷을 입고 눈에 띄는 눈 화장을 한 채 가운데 서 있는 사람들 중 한 명인 파티마를 발견했습니다. 알리가 그녀를 나무라자, 파티마는 "아버지(예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 이렇게 하라고 하셨습니다."라고 대답했습니다." 알리(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)께서 이라크에 계실 때 이렇게 말씀하셨습니다. "그때 저는 알라의 사도(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)께 조언을 구하러 가서 제가 부인했던 파티마의 행동에 대해 불평했습니다. 그러자 그분께서 '그녀(파티마)가 옳다, 옳다. 네가 먼저 하지를 행하려고 했을 때 내가 뭐라고 말했느냐?'라고 대답하셨습니다." 알리가 대답했습니다. "저는 '오 알라여, 저는 당신의 사도(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)께서 높이신 목소리를 높이겠습니다.'라고 말했습니다. 그러자 그분께서 '내가 희생 제물을 가져왔으니 타할룰에 참여하지 마라.'라고 말씀하셨습니다." (전승자는) 알리가 예멘에서 가져온 희생 제물과 예언자(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)께서 메디나에서 가져온 희생 제물의 수가 백 마리였다고 말했습니다. 그러자 예언자(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)와 희생 제물을 가져온 사람들을 제외한 모든 사람들이 머리를 맞대고 머리카락을 짧게 잘랐습니다. 타르위야 날이 되자 그들은 모두 미나로 가서 하즈 순례를 갈 의사를 외쳤습니다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 수레에 올라타셔서 정오, 아스르, 마그립, 이샤, 파즈르 기도를 드리셨습니다. 그런 다음 해가 뜰 때까지 잠시 기다리신 후, 마샤릴에 돔을 세우라고 명령하셨습니다. 마샤릴은 하람(금지된 곳)이었기에 돔은 나미라에 세워졌습니다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 쿠라이시 부족이 보통 하던 대로 걸어가시다가 마샤릴 하람(무즈달리파)에 멈추셨습니다. 예언자께서는 그분이 아라파트에 도착하도록 허락하셨습니다. 나미라에 세워진 돔에 가까워지자 그곳에 멈추셨습니다. 해가 지자 낙타(카슈와)를 불러오라고 명령하시고는 낙타를 타고 계곡 아래까지 가셨습니다. 그러자 그는 군중에게 이렇게 설교했습니다. '진실로 너희의 피, 재산, 명예, 그리고 행복은 모두 금기이며, 오늘날 너희의 달과 너희의 나라에서도 마찬가지입니다. 기억하십시오. 진실로 무지 시대의 모든 것은 내 발 아래 굴욕을 당했습니다. 무지 시대의 피는 모욕을 당했고, 내가 가장 먼저 경멸한 피는 라비아 빈 하리스(이전에 바니 사아드에게 우유를 구걸하다가 후자일에게 살해당한 자)의 피였습니다. 무지 시대의 고리대금은 폐지되었고, 내가 가장 먼저 폐지한 고리대금은 바로 우리 시대의 고리대금, 즉 압바스 빈 압둘 무탈립이 저지른 고리대금이었습니다. 이 모든 것이 폐지되었습니다. 그러므로 여자를 두려워하십시오. 너희는 알라의 명령으로 그들을 아내로 맞이했고, 알라의 말씀으로 강제 결혼을 합법화했습니다. 사실 너희가 그들에게 가질 수 있는 권리는 너희가 미워하는 다른 사람들이 너희 침대에서 자지 못하게 하는 것뿐입니다.' 만일 너희 아내들이 이런 짓을 한다면, 아프지 않게 가볍게 때려라. 그리고 너희가 그들을 부양하고 좋은 옷을 입혀주도록 하라. 내가 너희에게 두 가지를 남겨 주노니, 이것들을 지키면 너희는 길을 잃지 않을 것이다. 그것은 바로 알라의 책이다. 그리고 너희는 나에게 책임이 있다. 그러니 너희는 무엇을 말하고 싶은가?' 그들이 대답했다. '우리는 당신께서 말씀을 전하고, 일을 처리하고, 조언을 해 주셨음을 증언합니다.' 그러자 그는 하늘을 가리키며 손가락으로 '오 알라여, 지켜보소서! 오 알라여, 증인이시여!'라고 세 번 말했다. 그리고 나서 빌랄은 아잔을 외치고, 이카마트를 외치고, 주후르 기도를 드렸다. (그 후) 빌랄은 다시 이카마트로 돌아가 아스르 기도를 드렸고, 그 사이에는 다른 기도를 드리지 않았다. 그런 다음 예언자 무함마드께서 그의 마차를 몰고 우쿠프 장소에 도착하셨다. 그는 낙타에 올라타 (낙타 배가 들판에 닿도록) 앞쪽에 밧줄을 놓고 키블라 방향을 향했습니다. 그는 해가 지고 노란빛이 조금씩 옅어지며 태양이 완전히 질 때까지 우쿠프(자선 행위)를 계속했습니다. 그런 다음 그는 우사마 빈 사이드를 등에 업고 떠났습니다. 그는 또한 카슈와를 고삐로 묶어 그의 머리가 자신이 타고 있는 낙타의 다리 밑부분에 거의 닿도록 했습니다. 그는 오른손으로 손짓하며 "오 사람들아, 진정하라, 진정하라!"라고 말했습니다. 그는 낙타 고삐를 당길 때마다 약간 긴장을 풀어 낙타가 살짝 일어서도록 했습니다. 그런 다음 그는 무즈달리파에 도착하여 그곳에서 마그립과 이샤 기도를 한 번의 아잔(기도 소환)과 두 번의 이카마트(기도 시작을 알리는 소리)로 드렸습니다. 그는 두 기도 사이에는 아무런 기도도 드리지 않았습니다. 그리고 그는 새벽까지 누워 있었습니다. 그는 동이 트자 새벽 기도를 올렸는데, 한 번의 아잔(기도 소환)과 한 번의 이카마트(새벽 신호)가 울렸습니다. 그런 다음 카슈와(승려의 배)를 타고 마샤릴 하람(성지)에 도착하여 언덕에 올라 알라를 찬양하고(베르타흐미드), 영광을 돌리고(베르타크비르), 긍휼을 표했습니다(베르타흘릴). 해가 완전히 밝아질 때까지 우쿠프(자선)를 계속한 후 해가 뜨기 전에 떠났습니다. 그는 파들 빈 압바스(머리카락이 풍성하고 피부가 희고 잘생긴 남자)를 업고 있었습니다. 예언자 무함마드께서 떠나실 때, 뛰어가는 여자들을 지나치시자 그들을 바라보신 후 손을 다른 쪽으로 돌리셨습니다. 그 순간 파들은 얼굴을 다른 쪽으로 돌렸습니다. 무하사르에 도착하여 조금 이동한 후 쿠브라 성지(아카바)로 가는 지름길을 택하여 곧바로 나무 옆에 있는 줌라(순례) 장소에 도착했습니다. 그 후 그는 새총으로 쏘는 조약돌만큼 큰 조약돌 일곱 개를 던지며 매번 타크비르(알라를 찬양하는 외침)를 외쳤습니다. 그는 골짜기 한가운데에서 그것을 던졌습니다. 그런 다음 그는 희생 제물을 도살하는 곳으로 갔습니다. 거기서 그는 직접 희생 제물 63마리를 도살하고 나머지는 희생 제물과 함께 알리에게 넘겨주었습니다. 그리고 그는 자신이 도살한 희생 제물에서 고기 한 조각을 따로 떼어내어 가마솥에 넣고 요리하라고 명령했습니다. 예언자 무함마드와 알리도 그 음식을 먹고 소스를 마셨습니다. 그런 다음 예언자 무함마드께서는 카바(타와프 이파다를 행하기 위해)로 가셨고, 메카에서 정오 기도를 드린 후 잠잠수를 긷고 있던 압둘 무탈립 자손들에게 다가가 말씀하셨습니다. "무탈립 자손들이여, 이것을 가져가십시오." "만일 사람들이 당신보다 먼저 물을 주지 않았더라면, 나는 당신과 물을 두고 싸웠을 것이다." 그러자 그들은 그에게 물통을 주었고, 그는 그 물통으로 마셨다.