Hadith Representative
Tata cara Nabi Bertolak dari Arafah ke Muzdalifah, bermalam, berdzikir, dan memberi keringanan bagi orang lemah
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
اے گپ مارا [عبداللہ بن محمد ان نفیلی]، [عثمان بن ابو سیابہ]، [حسیام بن عمار] ءُ [سلیمان بن عبدالرحمن اد دماسیقی] ءَ گشتگ ءُ اے گپ بوت کنت کہ ایشانی تہا لہتیں ءَ یک جملہ یے دگہ جملہانی تہا گیش کتگ۔ آیاں گوشت؛ مارا [حاتم بن اسماعیل] ءَ گشتگ، مارا [جعفر بن محمد] ءَ چہ [وتی پت] ءَ گشتگ، آئی ءَ گشتگ؛ ما [جابیر بن عبداللہ] ءَ گوں گند ءُ نند کت، پدا وھدے ما آئی ءِ گور ءَ سر بوتیں گڑا آئی ءَ اے مردمانی بابت ءَ جُست کُت داں کہ منی گور ءَ سر بوت۔ من گُشاں؛ من محمد بن علی بن حسین آں ۔ پدا آئی ءَ وتی دست منی سر ءَ سر کت ءُ منی شرٹ ءِ بُرزیں بٹن پچ کت ءُ پدا منی شرٹ ءِ چیریں بٹن پچ کت ءُ پدا وتی ہتھیلی دو نپلانی نیام ءَ ایر کت ءُ من ہما وہد ءَ کسانیں چُکے اتاں۔ پدا آئی ءَ گوشت؛ ترا وش آتک کناں، منی برات۔ جست کن کہ تو چے لوٹ ئے۔ پدا من ھما وھد ءَ جُست کُت کہ آ کوریں مردمے اَت۔ پدا نماز ءِ وھد اتک، پدا آ یک شرٹے پوش ات کہ آئی ءَ دومی ءِ یک بہرے گپتگ ات، ہر وھد ءَ کہ آئی ءَ وتی شانہ ءِ سرا ایر کت گڑا دوئیں سر آئی ءِ دیم ءَ پدا کاینت کہ پوشاک ءِ کسانیں سائز ءِ سبب ءَ ات۔ پدا آئی ءَ گوں ما نماز ونت وھدے کہ آئی ءِ شال پہ پوشاک ءِ ٹنگگ ءِ جاہ ءِ سر ءَ یک نیمگے ایر ات۔ گڑا من گوشت؛ رسول الله شُلاللہ علیہ وسلم ءِ حج ءِ بابت ءَ بہ گوش اِت! پدا آئی ءَ گوں دست ءَ اشارہ کت ءُ آئی ءَ نو شُمار کت۔ پدا گشت؛ درحقیقت رسول اللہ علیہ وسلم 9 سال ءَ حج نہ کتگ ات، پدا نوہمی سال ءَ راج ءِ تہا جار جنگ بوت کہ رسول اللہ علیہ وسلم حج کنگ لوٹیت۔ پدا بازیں مردمے مدینہ ءَ اتک، آ درستاں لوٹ اِت کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ رندگیری ءَ بہ کن اَنت ءُ آئی ءِ وڑ ءَ بہ کن اَنت۔ پدا رسول اللہ اللہ اللہ علیہ وسلم دراتک ءُ ما گوں آئی ءَ دراتکیں داں کہ ما ذوال ہلیفہ ءَ سر بوتیں ءُ اسماء بنت عمیس ءَ محمد بن ابوبکر ءِ زھگ بوت۔ پدا آئی ءَ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ راہشونے دیم دات کہ جست ئِے بہ کنت؛ من چے بہ کناں؟ پدا گُشت ئِے: شاور بہ کن ءُ وتی فرجی -وتی جنین ءِ اعضاءَ - یک ردانکے ءَ بُر ءُ احرام ءَ بہ رو۔ پدا رسول اللہ اللہ اللہ علیہ وسلم ءَ مسیت ءَ نماز ونت، پدا القشوا ءِ شتر ءَ سوار بوت، داں کہ آئی ءِ شتر البائدہ ءِ سرا بوتگ ات.... -جابیر ءَ گوشت؛ من ھما جاہ ءَ چار اِت کہ منی چمّ دیم ءَ گندگ ءَ اِت اَنت، چہ مردماں کہ گاڑی ءَ رھادگ ءُ روگ ءَ اِت اَنت ءُ چہ راستیں نیمگ ءَ ھمے وڑ ءَ ءُ چہ چپیں نیمگ ءَ ھمے وڑ ءَ ءُ چہ آئی ءِ پُشت ءَ ھمے وڑ ءَ۔ رسول اللہ اللہ علیہ وسلم مئے میان ءَ ات ءُ آئی ءِ سرا قرآن نازل بوتگ ات ءُ آئی ءَ آئی ءِ تکویل زانتگ ات۔ آئی ءَ چے کُت، ما کُت، پدا آئی ءَ گوں اے جملہ ءَ توحید ءِ تلاوت کت: لبّیکالاھومہ لَبائیک، لَبائیکا لَا سیریِکا لکا لِبّیّک اندری ھمدا وان نِمّتہ وال مولکا لَا سیریی کلّک۔ -اے اللہ من تئی بانگ ءَ پورا کناں، من تئی بانگ ءَ پورا کناں، من تئی بانگ ءَ پورا کناں. تئی واستہ شریک نیست، من تئی توار ءَ پیلو کناں، بے شک درستیں ستا، لذت ءُ سرجمیں بادشاہی تئی اِنت، تئی واستہ شریک نیست۔ ءُ مردم گوں ھما تلبیہ ءَ کہ آیاں گُشتگ اَت، تلبیہ کنگ ءَ اِت اَنت ءُ رسول اللہ ءَ اے ھچ رد نہ کُت ءُ رسول اللہ ءَ وتی تلبیہ گْوشگ ءَ برجاہ داشت۔ جابر ءَ گوشت؛ ما بس حج ءِ ارادہ کتگ ات۔ ما زانت نہ کتگ اَت کہ عمرہ چون اِنت، داں ما گوں آئی ءَ کعبہ ءَ سر بوتگ اِتیں۔ آئی ءَ ستوناں رگڑ ات ءُ سئے رند ءَ چہ ٹپّ ءُ ٹور کت ءُ چار رند ءَ نارملیں وڑے ءَ رھادگ بوت ءُ پدا مقام ابراہیم ءِ گور ءَ شُت ءُ اے آیت ونت کہ ' ءُ مقام ابراہیم ءِ بھرے ءَ نماز جاہ جوڑ کن'۔ پدا آئی ءَ وتی ءُ کاع ءِ میان ءَ مقام ابراہیم جوڑ کت۔ باہ۔ پیروی ءَ گْوشتگ؛ [منی پت] ءَ گْوشت؛ [ابن نوفیل] و [عثمان] ءَ گوشت؛ .... -ءُ من اے گپ ءَ نہ زاناں داں کہ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ مہ اتکگ- [سلیمان] ءَ گوشت؛ ءُ من اے گپ ءَ نہ زاناں بید چہ اے گپ ءَ کہ بہ گْوش آں؛ رسول الله شاللہ علیہ وسلم دو رکعت ءَ سورہ الاخلاس و سورت الكافرون ءَ بوان. پدا کعبہ ءَ واتر بوت ءُ رکون ءَ رگڑ ات پدا چہ دروازگ ءَ شفا ءِ نیمگ ءَ دراتک۔ پدا وھدے کہ آ شفا ءِ نزیک ءَ اتک گڑا آئی ءَ ونت: 'اِناش شفا وال مروتا من سیاائی اللہ، نبدا بیما بداء اللہ بیہی'۔ -بے شک شفا و مروا اللہ تعالیٰ ءِ صیعار ءِ بہر اَنت۔ ما ھما وڑا بندات کنیں کہ خدا ءَ بندات کتگ-۔ پدا چہ صفا ءَ بندات کت، آئی ءَ چڑت داں کعبہ ءَ دیست، پدا تکبیر ءُ اللہ تعالیٰ ءِ توحید گشت۔ آئی ءَ گوشت: ''لا اللہ اللہ وادھو لاء سیرییکا لاہو، لاہل مُلکو و لاہل حامدو یوحیی و یومییتو و ہووا علاء کلی سیی ماں قادیر ءَ۔'' لاء اللہ اللہ اللہ وحدہ، انجازہ واجہ و نصارا 'ابدہ، و ہزامل احزابہ واجہ'۔ -ھچ ھُدا نیست کہ آئی ءَ عبادت کنگ ءِ حق بہ بیت بید چہ اللہ ءَ، آئی ءِ شریک نیست، سرجمیں بادشاھی آئی ءِ اِنت ءُ آئی ءِ ستا اِنت، آ ھما اِنت کہ زندگ کنت ءُ ھما اِنت کہ مرگ ءِ سوب اِنت ءُ آ ھرچ کارے ءِ توان ءَ دار اِیت. عبادت ءِ لائقیں خدا نیست بید چہ اللہ تعالیٰ ءَ ابید، آ یکّے رکّینیت، ءُ وتی بندگاں کمک کنت ءُ یکّے دژمن ءِ گلاں شکست دنت۔ پدا آئی ءَ اے چیزانی نیام ءَ نماز ونت ءُُ سئے رند ءَ چوشیں چیزے گُشت، پدا مروا ءَ جہل کپت داں کہ آئی ءِ پاد ءِ تلو ءِ سرا پاد ایر کنگ ءَ پد، آ وادی ءِ میان ءَ چہ ٹپّ ءُُ ٹور بوت، داں کہ بُرز ءَ روگ ءَ پد آ رھادگ بوت داں مروا ءَ سر بوت، ءُُ مروا ءِ سر ءَ ھما کار کت کہ آئی ءَ شفا ءِ سر ءَ کتگ ات۔ داں مروہ ءِ سرا طواف ءِ آسر بوھگ ءَ پد آئی ءَ گْوشت: اگاں پیسر ءَ من ءَ ھما چیز زاھر بوت اَنت کہ نوں گندگ ءَ اَنت گڑا من قربانی ءِ جانور نہ آورتگ ءُ عمرہ نہ کتگ اَت، پمیشکا شمئے تہ ءَ ھرکس کہ قربانی ءِ جانور نہ آورت آ تہل بہ کنت ءُ عمرہ بہ کنت۔ پدا درستیں مردماں جھک ات ءُ وتی ریش کش ات انت، بید چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءُ ھما مردماں کہ قربانی ءِ مال آورتگ اتنت۔ پدا سورقہ بن جوسیام ءَ گوشت؛ اے رسول اللہ بس مئے سال ءِ واستہ اِنت یا پہ ابد؟ پدا رسول اللہ اللہ اللہ علیہ وسلم ءَ وتی انگل یکے دومی ءَ گوں بندوک کت انت ءُ پدا گشت ئِے: تو حج ءِ عمرہ ءَ چوش داخل بوتگ ئے. آئی ءَ اے گپ دو رند ءَ گُشت 'ناں بلے پہ ابد'۔ علی رضی اللہ عنہ چہ یمن ءَ اتکگ ات ءُ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ اُشتر ءَ زرتگ ات ءُ آئی ءَ فاطمہ رضی اللہ عنہ ہما مردمانی تہا رستگ ات کہ آہاں تلال رس اتگ ات ءُ شل ءُ بے داغیں پوشاک پوش اتگ اتنت۔ پدا علی ءَ انکار کت ءُ گوشت؛ ترا کئے ءَ اے کار ءِ پرمان داتگ؟ فاطمہ ءَ گشت؛ منی پت۔ علی ءَ عراق ءَ یک رندے گُشتگ اَت؛ من رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ اتکاں کہ فاطمہ ءَ چہ آئی ءِ کتگیں کارانی بابت ءَ زھر بہ کناں ءُ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ چہ آئی ءِ ذکر کتگیں کارانی بابت ءَ فتویٰ لوٹ اِت۔ پدا من آئی ءَ را گشت کہ من آئی ءِ کتگیں کاراں رد کتگ۔ پدا فاطمہ ءَ گشت؛ درحقیقت منی پت ءَ من ءَ اے پرمان داتگ۔ پدا رسول اللہ شلاللہ وعلیہ وسلم ءَ گوشت: راست اِنت، راست اِنت. تو کہ حج کنگ لوٹ ئے گڑا چے گُش ئے؟‘‘۔ علی ءَ گوشت؛ من گوشاں: اللہ احمد انّی اُھللو بیما احلالہ بیھی رسول اللہ شلاللہ علیہ وسلم. -اللہ من تلبیہ آں گوں رسول الله شُلاللہ علیہ وسلم-. آئی ءَ گوشت: بے شک من قربانی ءِ جانور آؤرتگ، پمیشکا حلال مہ بئے۔ ءُ قربانی ءِ ھما ٹولی کہ علی ءَ چہ یمن ءَ آورتگ ات ءُ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ چہ مدینہ ءَ آورتگ ات آ سد اتنت۔ پدا ھرکس ءَ وتی سر یکجاہ کت ءُ وتی ریش کش اِت اَنت بید چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءُ ھمایاں کہ قربانی ءِ جانوراں بیار اِت۔ پدا وھدے کہ ترویہ ءِ روچ بوت ءُ آ مینا ءِ نیمگ ءَ رھادگ بوت انت گڑا آیاں حج ءِ ھاترا تلبیہ کت۔ پدا رسول اللہ شاللہ اللہ علیہ وسلم گاڑی ءَ سوار بوت ءُ مینا ءَ ذہر، عصر، مغرب ءُ عشعہ ءُ ہمے پیم فجر ءَ نماز ونت، پدا لہتیں وھد ءَ نشت داں روچ ءِ شپ بوت، ءُ پرمان دات کہ آئی ءِ ھاترا چہ ریشاں جوڑ بوتگیں قبہ یے ایر کنگ بہ بیت۔ پدا نمیرہ ءِ دمگ ءَ قبہ ءِ قیام بوت، پدا رسول اللہ علیہ وسلم رھادگ بوت ءُ قریش راج ءَ ھچ شک نہ بوت کہ رسول اللہ علیہ وسلم مزدلیفہ ءِ مشارحرام ءَ وضو زرت چو کہ قریش جلیہ ءِ راج ءَ کتگ ات۔ پدا رسول اللہ اللہ علیہ وسلم چہ اودا گوست داں عرفہ ءَ سر بوت ءُ آئی ءَ دیست کہ نمیرہ ءَ پہ آئی ءَ قبہ ایر کنگ بوتگ۔ پدا آ اودا اوشتات داں روچ ءِ شپ ءَ پد آئی ءَ وتی اُشتر کہ قشو` گشگ بیت تیار کنگ ءِ پرمان دات، پدا زین ءِ سرا ایر کت، پدا آ کوہ ءِ میان ءَ شت ءُ وعظ کت ءُ گُشت ئِے: بے شک تئی ھون ءُ مال حرام اَنت چو کہ تئی روچ ءَ، تئی ماہ ءَ ءُ تئی ملک ءَ حرام اِنت۔ بزان کہ جہالت ءِ دور ءِ دراہیں کار منی پادانی چیر ءَ یلہ داتگ اَنت، جہالت ءِ دور ءِ ھون ریچگ بوتگ اَنت ءُ اولی ھون کہ ریچگ بوتگ مئے ھون بوتگ - عثمان ءَ گْوشتگ؛ بزاں ابن ربیعہ ءِ ھون ءِ سرا نبشتہ کتگ۔ اے میان ءَ سلیمان ءَ گْوشت؛ ربیعت بن الحارث بن عبدالمثالب ءِ ھون ءِ سرا . لہتیں چہ آہاں گوشت؛ پیش ءَ آئی ءَ بنی سعد ءِ مردمانی میان ءَ شیر داتگ ات، پدا ھدزیل ءِ مردماں کُشتگ ات - ءُ جحیلیہ ءِ سود رد بوتگ ات، اولی سود کہ من رد کتگ ات آ مئے سود ات، بزاں عباس بن عبدالمثالب ءِ سود، درحقیقت اے سود ءِ درستیں سود رد بوتگ اتنت۔ زالبولانی گوں دیم پہ دیم بوھگ ءَ اللہ تعالیٰ ءَ ترس، بے شک تو آیاں گوں اللہ ءِ توکل ءَ زور ئے، ءُ وتی فرج ءَ گوں اللہ ءِ گپاں جواز کن ئے، بے شک تئی ھک ایش اِنت کہ آ ھما مردماں وتی لوگ ءَ داخل کنگ ءِ اجازت مہ دنت کہ تو دوست نہ دار ئے، اگاں آ اے کار ءَ بہ کن اَنت گڑا آیاں ھما واراں بہ جن کہ درد نہ کن اَنت۔ آ ترا اے حق ءَ دار اَنت کہ آیاں شریں وڑے ءَ ورگ ءُ پوشاک بہ دے ئے۔ ءُ من ترا ھما چیز یلہ داتگ کہ اگاں تو آئی ءِ سرا اوشتات کن ئے گڑا آئی ءِ پد ءَ گار ءُ بیگواہ نہ بئے، بزاں اللہ ءِ کتاب - قرآن -. تو منی بابت ءَ جُست ءُ پُرس کن ئے، تئی ھیال چے اِنت؟‘‘۔ آیاں پسّو دات؛ ما گواہی دئیں کہ تو رسالہ ءِ دیم داتگ ءُ سرجم کتگ ءُ شور ءُ سلاہ داتگ۔ پدا آئی ءَ وتی اشارہ ءِ انگشتر ءَ آزمان ءِ نیمگ ءَ چست کنان ءَ گُشت ءُ مردمانی نیمگ ءَ اشارہ کنان ءَ گُشت ئِے: اے اللہ گواہ کن یا اللہ گواہ کن۔ گُڑا بلال ءَ یکرندے بانگ ءُ اقامہ کُت۔ پدا زہر ءِ نماز ونت پدا پاد اتک ءُ عصر ءِ نماز ونت ءُ میان ءَ ہچ نماز نہ ونت۔ پدا القسوہ ءِ سرا چڑت داں کہ آ وقوف ءِ جاہ ءَ سر بوت ءُ وتی اُشتر ءِ شکم بزاں القشوا ءِ دیم ءَ سنگانی نیمگ ءَ ایر کت ءُ حبل موسیہ - بزاں ہما جاہ کہ آ یکجاہ بوتگ انت - آئی ءِ دیم ءَ ایر کت ءُ پدا قبلہ ءِ دیم ءَ اتک ءُ آ اوشتاتگ ات داں کہ آفتاب ءِ رنگ ءِ دیم ءَ شتگ ات۔ ڈوب ات۔ پدا آئی ءَ اسامہ وتی پُشت ءَ برت پدا رھادگ بوت ءُ وتی شتر ءِ لگام کش اِت کہ آئی ءِ نام قشوا` اِنت داں آئی ءِ سر آئی ءِ زین ءِ بُن ءَ لگّ اِت ءُ آئی ءَ گوں وتی راستیں دست ءَ گْوشت: 'آرام بہ کن اے انسان، آرام بہ کن اے انسان'۔ ہر وھد ءَ کہ آئی ءِ سر رسی ءِ نزیک ءَ اتکگ ات کمو شل کتگ ات، داں کہ رسی چست بوتگ ات ءُ آ مزدلیفہ ءَ سر بوتگ ات، پدا گوں یک بانگ ءُ دو اقامہ ءَ مغرب ءُ عشا ءِ نماز ءَ ھوار بوتگ ات، [عثمان] ءَ گوشت؛ ءُ دوئیں ءِ نیام ءَ ھچ وڑیں سنت ءِ نماز نہ کتگ۔ پذا لا ایشانی فضہ یک اِنت بزاں؛ پدا لیٹ ات داں چہ شپ ءَ پد آئی ءَ صبح ءِ نماز ونت کہ چہ شپ ءَ پدّر بوت کہ شپ بوتگ۔ [سلیمان] ءَ گوشت؛ یک اذان ءُ اقامہ ءِ گوما۔ گڑا ایشانی گالوار یکّ اِنت بزاں؛ پدا قشوا ءِ سرا سوار بوت داں مشار الحرام ءِ سرا اوشتات ءُ سوار بوت۔ [عثمان] و [سلیمان] ءَ گوشت؛ ءُ قبلہ ءِ دیم ءَ انت۔ پدا اللہ ءِ ستا ءَ کت ءُ تسبح کت ۔ [عثمان] ءَ گیش کت؛ ءُ آئی ءِ عزت ءَ بکن اِت۔ آ ھما وھد ءَ اوشتاتگ ات کہ سُھب ءِ رُژنائی سک رُژناہ بوت، پدا آ چہ روچ ءِ شُتگ ءَ پیسر رھادگ بوت، ءُ الفضل بن العباس ءَ را سور ءِ بستار ءَ زرت، آ یک انچیں مردے ات کہ آئی ءِ ریش وش اتنت، اسپیت اتنت ءُ وش رنگیں رنگے ءَ چمکگ ءَ اتنت۔ پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ رؤگ ءَ پد آئی ءَ چہ بازیں جنین آدماں گوست کہ آ رھادگ اتنت، پدا الفضل ءَ آھانی چارگ بندات کت ءُ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ وتی دست الفضل ءِ دیم ءِ سرا ایر کت پدا الفضل ءَ وتی دیم دومی نیمگ ءَ کت۔ پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ وتی دست دومی نیمگ ءَ کش ات ءُ الفضل ءَ وتی دیم دومی نیمگ ءَ کت ءُ انگت چارگ ءَ ات، داں کہ محسیر ءَ سر بوھگ ءَ پد آ کمو کش ات پدا میانجی ئیں راہ ءِ رند ءَ شت کہ جمرہ کبرا ءَ دراتکگ ات داں کہ آ جمرہ ءَ سر بوت کہ اودا یک درچکے ات ءُ آئی ءَ گشت کہ یک درچکے ات۔ خزاف ءِ وڑا ٹال کتگیں سنگ -سنگشٹ- سنگ ءِ وڑا۔ آئی ءَ چہ کوہ ءِ میان ءَ کش ات پدا کشگ ءِ جاہ ءَ شت ءُ وتی دستاں کارمرز کنان ءَ شست ءُ سئے اُشتر کش ات ءُ علی ءَ را پرمان دات کہ آ رند ءَ شتراں بہ کُش ایت ءُ آ وتی اُشترانی کشگ ءَ ھوار بوت، پدا پرمان دات کہ ھر اُشتر ءَ دو مردم ءَ چہ گیش کنگ بہ بیت ءُ پدا یک کودرولوکے ءَ ایر کنگ بہ بیت۔ ھر دوئیں گوشت ءِ لھتیں بہر وارت ءُ لھتیں سوپ ءِ ورگ وارت۔ [سلیمان] ءَ گوشت؛ پدا گاڑی یے ءَ سوار بوت ءُ کعبہ ءَ واتر بوت ءُ مکہ ءَ ظہور ءِ نماز ءَ ونت پدا بنی عبدالمثالب ءِ گور ءَ شت کہ آ زمزم ءِ آپ ءَ زورگ ءَ اتنت، پدا آئی ءَ گُشت: 'نوش، اے بنی عبدالمثالب، اگاں راج ترا نوشگ ءِ دیگ ءَ نہ جت کنت، من گوں تو پدا کناں'۔ پدا بالٹی یے دات ءُ آئی ءَ لہتیں بالٹی یے وارت۔