Hadith Representative
Tata cara Nabi Bertolak dari Arafah ke Muzdalifah, bermalam, berdzikir, dan memberi keringanan bagi orang lemah
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
El ne ga dito [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], [Uthman bin Abu Syaibah], [Hisyam bin 'Ammar] e [Sulaiman bin Abdurrahman Ad Dimasyqi], e xe posibiłe che alcuni de łori i gabia zontà na fraxe ałe altre. I ga dito; el ne ga dito [Hatim bin Isma’il], el ne ga dito [Ja’far bin Muhammad] da [so pare], el ga dito; Gavemo incontrà [Jabir bin Abdullah], dopo co semo rivài da lu el ga domandà de sta xente fin che no’l xe rivà da mi. digo; Mi son Muhammad bin Ali bin Husain. Po’ el ga portà ła man ała me testa e el ga sbotonà el boton de sora deła me camixa, dopo el ga sbotonà el boton de soto deła me camixa, dopo el ga messo el palmo tra do capełi e mi jero a chel tenpo un bocia. Alora el ga dito; benvegnùo da ti, me fradèo. Chiedi quel che te vol. Alora ghe go domandà mentre el jera un orbo. Alora rivava l’ora de la preghiera, alora el se alzava indosso una camisa che el gaveva ciapà una parte de l’altra, ogni volta che la meteva su le spale le do estremità le ghe tornava indrio par via dela picola misura dei vestiti. Po’ el ga pregà co noaltri mentre el so scial el jera da parte sora el posto pa picàr i vestiti. Alora go dito; Parlaci del Hajj de Rasulullah shallAllah wa'alaihi wa sallam! Dopo el ga fato un gesto co la man e el ga contà nove. Alora el ga dito; Infati, Rasulullah el xe restà par nove ani sensa far el Hajj, dopo xe stà anuncià tra ła xente nel nono ano che Rasulullah el voéa far el Hajj. Po’ tanta xente ła xe rivà a Medina, tuti i voéa seguir Rasulullah e far come lu. Po’ Rasulullah shallAllahu wa’alaihi wa sallam el xe vegnù fora e semo ndài fora co lu fin che no semo rivài a Dzul Hulaifah, e Asma’ bint ’Umais el ga partorìo Muhammad bin Abu Bakr. Po’ el ga mandà un messagio a Rasulullah domandandoghe; che devo fare? Po’ el ga dito: “Fate na docia e invòlte i vostri farji - i vostri genitałi - in un stràso, e entra in ihram”. Po’ Rasulullah el ga pregà neła moschea, dopo el ga montà el camèło de Al Qashwa, fin che el so camèło el xe stà su Al Baida…. -Jabir el ga dito; Go vardà fin dove che i me oci i podeva védar davanti de mi, dała xente che ła guidava e ła caminava e dała parte drita cusì, e dała parte sinistra cusì, e da drio de lu cusì. E el messagio de Allah el jera tra de noaltri, e a lu el xe stà mandà el Corano, e lu el conoseva el so takwil. Quello che ha fatto, Noi facciamo, poi recitava il monoteismo con la frase: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK INNAL HAMDA WAN NI'MATA WAL MULKA LAA SYARII KALAK. -O Allah, compio la tua chiamata, compio la tua chiamata, compio la tua chiamata. No ghe xe compagno par Ti, mi compio la To ciamada, anzi tuta la lode, godimento e tuto el regno xe Tuo, no ghe xe compagno par Ti. E ła xente ła jera talbiyah co ła talbiyah che i diséa, e Rasulullah shallAllah wa'alaihi wa sallam no’l ga rifiutà gnente de questo, e Rasulullah shallAllahu wa’alaihi wa sallam el ga continuà a dir ła so talbiyah. Jabir el ga dito; Volevimo soło far el Hajj. No savevimo come che ła jera l’Umrah, fin che no semo rivài ała Kaaba co lu. El ga sfregà i pilastri e el ga corso tre volte e el ga camminà normalmente quatro volte, dopo el xe ndà da Maqam Ibrahim e el ga leto el verso: “E fa parte de Maqam Ibrahim un posto de preghiera”. Poi ha fatto Maqam Ibrahim tra lui e Ka'. bah. Perowi el ga dito; [me pare] el ga dito; [Ibn Nufail] e [Uthman] i ga dito; …. -e no ło so se no el vien dal Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam- [Sulaiman] el ga dito; e no lo so se no per dir; Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam in do rakeah leze Surah Al Ikhlas e Surah Al Kaafiruun. Po’ el xe tornà ała Kaaba e el ga sfregà el rukun po’ el xe ndà fora dała porta del Shafa. Po’, quando el se ga avisinà a Shafa el ga leto: “INNASH SHAFA WAL MARWATA MIN SYA’AAIRILLAAH, NABDAU BIMAA BADA-ALLAAHU BIHI”. -Infati Shafaa e Marwa i xe parte del syi'ar de Allah. Scominsiemo come Dio ga scominsià-. Dopo el xe partio dała Safa, el xe scalà fin che el ga visto ła Kaaba, dopo el ga dito takbir e monoteismo de Allah. El ga dito: 'LAA ILAAHA ILALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI IN QADIIR. LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAH, ANJAZA WA'DAH WA NASHARA 'ABDAH, WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH'. -No ghe xe un dio che gabia el dirito de esar adorà se no Allah soło, no’l ga conpagni, a Lu xe tuto el regno e a Lu xe tuta ła łode, Lu xe Queo che dà ła vita e Queo che causa ła morte e Lu el xe In grado de far tute łe robe. No ghe xe un dio degno de adorasion se no soło Allah, soło Lu el salva, e el juta i so servi e el sconfige i grupi nemighi da soło. Alora el ga pregà tra ste robe e el ga dito calcossa del genere tre volte, dopo el xe ndà zo a Marwa fin che dopo che łe piante dei so piè łe ghe ga calcà, el ga corso in mexo ała vałe, fin che dopo ndar su el ga caminà fin che el xe rivà a Marwa, e in sima a Marwa el ga fato queło che el ga fato su Shafa. Fin dopo ła fine del tawaf su Marwa el ga dito: “Se in pasà me vegnéa fora robe che łe xe visibiłi deso, no gavarìa portà un animałe da sacrificio e ghe gavarìa fato Umrah, quindi chi che no porta un animałe da sacrificio el ga da far Tahallul e farghene Umrah.” Alora tuta ła xente ła se ga inchinà e ła se ga tajà i cavei, fora che el Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e ła xente che ła ga portà i animałi da sacrificio. Alora Suraqah bin Ju'syam el ga dito; O Messagio de Allah, xe soło pa el nostro ano o pa senpre? Po’ Rasulullah shallAllah wa’alaihi wa sallam el ga intrecià i so déi e dopo el ga dito: “Te si entrà in Umrah in Hajj cusì”. El ło ga dito do volte “No, ma par senpre”. Ali radliallahu 'anhu el xe rivà dal Yemen portando el camèo del Profeta sallallallaahu 'alaihi wasallam e el ga catà Fatima radliallahu 'anha tra ła xente che ła gaveva otegnùo el tahallul e ła gaveva vestiti s-ciopài e sensa macołi. Alora Ali el ga negà e el ga dito; Chi te ga ordinà de farlo? Fatima ła ga dito; me pare. Ali in Iraq el ga dito na volta; Son rivà da Rasulullah shallAllah wa'alaihi wa sallam pa provocar Fatima su quel che ła gaveva fato e go domandà a Rasulullah shallAllah wa'alaihi wa sallam na fatwa su quel che ła gaveva dito. Alora ghe go dito che go negà quel che el gaveva fato. Alora la Fatima la ga dito; Infati mio papà me lo ga ordinà. Alora Rasulullah el ga dito: “El ga rasón, el ga rasón. Cossa te disi quando te vol far el Hajj?' Ali el ga dito; Mi digo: ALLAAHUMMA INNII UHILLU BIMAA AHALLA BIHI RASUULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM. -O Allah, son talbiyah co ła talbiyah de Rasulullah shallAllah wa'alaihi wa sallam-. El ga dito: “Infati go portà un animałe da sacrificio, quindi no stà tahallul”. E el grupo de animałi de sacrificio che Ali el ga portà dal Yemen e che el Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam el ga portà da Medina el jera sento. Alora tuti i ga messo ła testa insieme e i se ga taià i cavei, fora che el Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e quei che portar animałi da sacrificio. Po’, co jera el dì de Tarwiyah e i xe ndài a Mina, i ga fato ła talbiyah pa far el Hajj. Po’ Rasulullah shallAllahu wa’alaihi wa sallam el xe montà sul veicoło e el ga fato preghiere a Dhuhr, Asr, Maghrib e Isha’as e anca a Fajr a Mina, dopo el xe restà un fià fin che el sol el se ga alsà, e el ga ordinà de farghe na Qubbah fata de cavei. Po’ el Qubbah el xe stà fondà inte l’area de Namirah, po’ Rasulullah shallAllahu wa’alaihi wa sallam el ga camminà e el popoło Quraish no’l gaveva dubi che Rasulullah shallAllahu wa’alaihi wa sallam el se ga fato l’ablusion al Mash’ar Haram a Muzdalifah come che i Quraish i faséa durante l’era Jahiliya. Po’ Rasulullah shallAllah wa’alaihi wa sallam el xe pasà fin che no’l xe rivà a Arafah e el ga catà che ła Qubbah ła jera stà tirà su pa lu a Namirah. Po’ el se ga fermà lì fin che dopo el tramonto el ga ordinà de preparar el so camèło ciamà Qashwa`, po’ el ga sełà, dopo el xe ndà in mexo ała cołina e el ga fato na sermon e el ga dito: “Anzi, el vostro sangue e łe proprietà i xe haram come che xe haram nel vostro dì, nel vostro mese e nel vostro paexe.” Sapi che tutte le materie del periodo dell'ignoranza sono lasciate sotto i miei piedi, il sangue del periodo dell'ignoranza è stato versato e il primo sangue che è stato versato è stato lo sangue Nostro - disse Uthman; cioè el sangue de Ibn Rabi'ah. Intanto Sulaiman el ga dito; el sangue de Rabi'ah bin Al Harith bin Abdul Muththalib. Alcuni de łori i ga dito; Prima el jera stà dato al seno tra i Bani Sa’d, dopo el xe stà copà dal popoło Hudzail - e l’usura jahiliyah ła xe stà cancełada, ła prima usura che go cancełà ła xe stà ła nostra usura, o sia l’usura de Abbas bin Abdul Muththalib, infati tute ste usura łe xe stà cancełae. Temi Allah nel tratar co łe femene, anzi te łe ciapè co ła fiducia de Allah, e giustifeghe el farjj co łe parołe de Allah, anzi el vostro dirito su de łori xe che no i permete a ła xente che no ve piase de entrar in casa vostra, se i fa cusì alora sbate co colpi che no i fa mal. I ga el dirito che ti te ghe da da magnar e vestirli in modo bon. E te go lasà calcossa che no te ndarà via dopo se te ghe tegni, cioè el Libro de Allah - el Corano -. Te ghe domande su de mi, cossa te pensi?' I ga risposto; Testimoniamo che hai consegnato e compiuto el trattato e fornito consiglio. Po’ el ga dito, alsando el déo indice al ciel e indicando ła xente, el ga dito: “O Allah, testimone, o Allah, testimone”. Po’ Bilal el ga dito l’invocasion e l’iqamah na volta. Po’ el ga fato ła preghiera Zuhr, po’ el se ga alzà e el ga fato ła preghiera Asr e no’l ga fato nissuna preghiera in meso. Po’ el xe montà su Al Qaswa` fin che no’l xe rivà al posto del wuquf e el ga messo ła pansa del so camèło, o sia Al Qashwa`, davanti ałe rocce, e el ga messo Hablul Musyah – o sia el posto indove che i se ga rancurà – davanti de lu, po’ el ga vardà el Qibla, e el xe restà in piè fin che el sol no’l xe ndà tramontà e el giało no’l xe sparìo un fià fin che el circoło no’l gaveva sparìo un poco. Po’ el ga portà Usamah drio de lu, po’ el ga caminà e el ga tirà łe redini del so camèło ciamà Qashwa` fin che ła so testa ła ga tocà ła base deła so seła, e el ga dito co ła so man destra: “Calmati, o èser uman, calma, o èser uman”. Ogni volta che ła so testa ła se avisinava ała corda, el ła slargava un poco, fin che ła se alsava e el rivava a Muzdalifah, dopo el se univa ałe preghiere del Maghrib e de l’Isha co na ciamada e do iqamah, [Uthman] el ga dito; e no’l ga fato preghiere de sunna tra i do. Poi la La so fazh l’è la stessa, cioè; Dopo el se ga sdraià fin che dopo l’alba el ga fato ła preghiera del matin quando che jera ciaro che jera l’alba. [Salomon] el ga dito; co na soła ciamada e iqamah. Alora ła so pronunsia ła xe ła stesa, cioè; Po’ el ga montà Qashwa` fin che no’l xe stà su Mash’ar Al Haram, e el xe montà. [Uthman] e [Sulaiman] i ga dito; e rivolto al Qibla. Po’ el ga lodà Allah e el lo ga glorificà. [Uthman] el ga zontà; e onoralo. El ga continuà a star in piè fin che la luce de la matina la xe stada ben forte, dopo el xe partio prima che se alsa el sol, e el ga ciapà Al Fadhl bin Al Abbas come un porco, el jera un omo coi bei cavei, bianchi e che lusea de bel bel. Dopo che el Profeta el xe ndà via el xe pasà davanti a diverse femene che łe coreva, dopo Al Fadhl el ga scominsià a vardarle e el Profeta el ga messo ła man suła facia de Al Fadhl e dopo Al Fadhl el ga voltà ła facia da l’altra parte. Alora el Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam el ga spostà ła man da l’altra parte e Al Fadhl el ga voltà ła facia da l’altra parte vardando ancora, fin che dopo esar rivà a Muhassir el se ga spostà un poco e dopo el ga seguìo ła strada de mexo che ła portava a Jumrah Kubra fin che el xe rivà a Jumrah dove che ghe jera un albero, dopo el ga ciapà seven e perele butà su ognidun ciottolo come un khadzaf -fionda- ciottolo. El ło ga butà dała mexo deła cołina, po’ el xe ndà al posto de maceràl e el ga copà sessantatre camèi co łe so man, e el ga ordinà a Ali de copar i altri e lu el se ga unìo a copar i so camèi, po’ el ga ordinà che ogni camèło el fuse fato da pì de do persone e dopo el xe stà messo in un caldoro e cuxinà. I ga magnà tuti e do un fià de carne e i ga bevù un fià de minestra. [Salomon] el ga dito; po’ el xe ndà su un veicoło e el xe tornà ała Kaaba e el ga fato ła preghiera Zuhur a Mecca, po’ el xe ndà da Bani Abdul Muththalib fin che i ciapava l’acua de Zamzam, po’ el ga dito: “Bevi, o Bani Abdul Muththalib, se ła xente no ła te picarà nel darghe da bévare, mi bevarò veramente co ti”. Alora i ghe ga dà un secio e lu el ghe ne ga bevù un fià.