Hadith Representative
Shafa dan Marwah termasuk syiar Allah
Imam Ahmad : 24717حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّوا لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
اسان کي [ابو ڪامل] ٻڌايو آهي [ابراهيم] اسان کي [ابن شهاب] ٻڌايو آهي [عروه] کان چيو آهي ته؛ مون [عائشه] کان پڇيو؛ 'الله جي ڪلام عزوجل جي باري ۾ توهان جو ڇا خيال آهي؛ حقيقت ۾، شفا ۽ مروه الله جي سير سير جون نشانيون آهن، جيڪو به ڪعبي جو حج ڪري ٿو يا عمرو ڪري ٿو ته ان لاءِ الله جي رضا لاءِ ٻنهي تي طواف ڪرڻ ٺيڪ آهي. ڇا ڪنهن لاءِ جائز آهي ته ٻنهي تي طواف نه ڪري؟' عائشه چيو؛ 'توهان ڪهڙي خراب ڳالهه چئي آهي. اي منهنجا ڀائٽيو! جيڪڏهن آيت اهڙي آهي جيئن توهان بيان ڪئي آهي، ته پوءِ ان ۾ ڪو به حرج ناهي ته هو ٻنهي تي طواف نه ڪري. پر حقيقت ۾، هي آيت انصار جي هڪ گروهه جي حوالي سان نازل ٿي هئي جڏهن اهي اسلام قبول ڪندا هئا، انهن منات بت جي نيت سان طواف ڪيو جنهن جي اهي خشڪ موسم ۾ پوڄا ڪندا هئا. جنهن شخص جي نيت ان جي لاءِ هجي، ان کي شفا ۽ مروه ۾ طواف ڪرڻ گهرجي. انهن رسول الله ﷺ کان ان بابت پڇيو. پوءِ الله تعاليٰ نازل ڪيو ته؛ حقيقت ۾، شفا ۽ مروه الله جي سيرت جي نشانين مان آهن، جيڪو به حج يا عمرو ڪري ٿو، ان لاءِ ٻنهي جو طواف ڪرڻ ٺيڪ آهي. عروه چيو؛ 'پوءِ رسول الله ﷺ سنت کي حڪم ڏنو ته انهن ٻنهي جو طواف ڪيو وڃي ۽ ڪنهن به شخص لاءِ مناسب ناهي ته انهن ٻنهي جو طواف ڇڏي ڏئي.'