Hadith Representative
Shafa dan Marwah termasuk syiar Allah
Imam Ahmad : 24717حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّوا لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
Telah memberitahu kami [Abu Kamil] telah memberitahu kami [Ibrahim] telah memberitahu kami [Ibn Shihab] daripada [Urwah] berkata; Aku bertanya [Aisyah]; 'Apa pendapat anda tentang Firman Allah Azzawajalla: Sesungguhnya shafa dan marwah adalah tanda-tanda syi'ar Allah, sesiapa yang berhaji di Kaabah atau mengerjakan umrah maka tidak mengapa baginya tawaf pada kedua-duanya kerana Allah, adakah boleh bagi seseorang untuk tidak melakukan tawaf pada keduanya?' Aisyah berkata; 'Alangkah buruknya perkara yang kamu katakan. Wahai anak saudaraku! Jika ayat itu seperti yang kamu jelaskan, maka tidak salah jika dia tidak melakukan Tawaf ke atas keduanya. Tetapi sebenarnya ayat ini diturunkan berkenaan sekumpulan orang Ansar sebelum mereka masuk Islam, mereka melakukan Tawaf dengan niat berhala Manat yang mereka sembah pada musim kemarau. Orang yang berniat kepadanya, hendaklah dia melakukan Tawaf di Shafa dan Marwah. Mereka bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang hal ini. Kemudian Allah Azzawajalla mewahyukan: Sesungguhnya shafa dan marwah adalah antara tanda-tanda syi'ar Allah, sesiapa yang mengerjakan haji atau umrah, tidak mengapa baginya Tawaf ke atas keduanya'. Urwah berkata; 'Lalu Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam memerintahkan sunnah untuk melakukan Tawaf ke atas mereka berdua dan tidak wajar seseorang meninggalkan Tawaf ke atas mereka berdua.'