Repräsentativer Hadith
Imam Ahmad : 24717
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّوا لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
Abu Kamil hat uns berichtet, Ibrahim hat uns berichtet, Ibn Shihab hat uns berichtet, dass Urwah sagte: Ich fragte Aischa: „Was denkst du über das Wort Allahs, des Erhabenen: ‚Wahrlich, Shafa und Marwa sind Zeichen des Zeichens Allahs. Wer die Hajj an der Kaaba vollzieht oder die Umra vollzieht, dem ist es erlaubt, den Tawaf um Allahs willen an beiden Orten zu vollziehen. Ist es jemandem erlaubt, den Tawaf nicht an beiden Orten zu vollziehen?‘“ Aischa sagte: „Was du da gesagt hast, ist wirklich schlimm, mein Neffe! Wenn der Vers so zu verstehen ist, wie du ihn erklärst, dann ist es nicht falsch, wenn er nicht beide Tawaf-Punkte verrichtet. Dieser Vers wurde jedoch über eine Gruppe der Ansar offenbart, bevor sie zum Islam konvertierten. Sie vollzogen den Tawaf in der Absicht, das Manat-Idol zu verehren, das sie während der Trockenzeit anbeteten. Wer dies beabsichtigt, muss den Tawaf auf Shafa und Marwa vollziehen. Sie fragten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach. Daraufhin offenbarte Allah (der Erhabene): ‚Wahrlich, Shafa und Marwa gehören zu den Zeichen Allahs. Wer die Hajj oder Umra vollzieht, dem ist es erlaubt, den Tawaf auf beiden Punkten zu vollziehen.‘ Urwa sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat angeordnet, dass es Sunna ist, den Tawaf auf beiden Punkten zu vollziehen, und es ist nicht angebracht, den Tawaf auf beiden Punkten auszulassen.‘“