Berlomba membangun gedung tinggi

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ

Har fortalt os [Abu Ammar al Husain bin Huraits al Khuza'i] har fortalt os [Waki'] fra [Kahmas bin al Hasan] fra [Abdullah bin Buraidah] fra [Yahya bin Ya'mar] sagde han: "Den person, der først diskuterede skæbnens videnskab, var Ma'bad al Juhani." Yahya sagde: "Jeg gik ud med Humaid bin Abdurrahman al Himyari, indtil vi nåede Medina, og så sagde vi: 'Hvis vi mødte en mand fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallams ledsagere, ville vi spørge ham om noget, som disse mennesker havde fortalt." Yahya sagde: "Så vi mødte ham, nemlig [Abdullah bin Umar], mens han kom ud af moskeen. Så konfronterede min ven og jeg ham." Jeg tænkte, at min ven ville delegere samtalen til mig, så jeg sagde: " 'O Abu Abdurrahman, sandelig læser et folk Koranen og søger viden og hævder derefter, at der ikke er nogen skæbne, og at sagen er ny (ikke forudgået af skæbne og Allahs viden).' Så svarede Abdullah bin Umar: 'Når I møder disse mennesker, så fortæl dem, at jeg forlader dem, og at de forlader mig. Og ved Ham, som Allahs tjenere sværger ved, hvis en af jer bruger guld som Uhud-bjerget, vil hans almisser bestemt ikke blive accepteret, før han tror på god og dårlig skæbne.' Yahya sagde: 'Så begyndte han at fortælle hadithen og sagde: 'Engang var vi ved Allahs Sendebuds side, sallallaahu 'alaihi wasallam, så kom en mand, hvis tøj var meget hvidt, hans hår var meget sort, og der var intet spor af rejse synligt på ham. Ingen af os kendte ham, før han kom til Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) og lænede sit knæ mod hans knæ og sagde: "O Muhammed, hvad er tro?" Han svarede: "At tro på Allah, Hans engle, Hans bøger, den yderste dag og på skæbnen, både den gode og den onde." Han spurgte: "Hvad er islam?" Han svarede: "At bevidne, at der ikke er nogen gud undtagen Allah, og at Muhammed er Hans tjener og sendebud, at opretholde bøn, at betale zakat, at udføre Hajj og at faste i Ramadan." Han spurgte: "Hvad er ihsan?" Han svarede: "At tilbede Allah, som om du ser Ham, for hvis du ikke ser Ham, så ser Han sandelig dig." Umar sagde: "Til hvert svar sagde han: 'Du har ret.'" Umar sagde: "Vi blev overraskede over ham, så vi spurgte ham, og han bekræftede det." Han spurgte igen: "Hvornår kommer den sidste dag?" Han svarede: "Den person, der bliver spurgt, ved ikke bedre end den person, der spørger." Han spurgte: "Hvad er så tegnene?" Han svarede: "Hvis en slave føder sin herres (barn), og du ser en person, der er barfodet, nøgen, fattig, en gedehyrde, men praler af at bygge bygninger." Umar sagde: "Så mødte profeten sallâ Allâhu 'Alaihi Wasalam mig tre (dage) efter det og sagde: "O Umar, ved du, hvem spørgeren er? "Det er Gabriel, han kom til jer for at lære jer om jeres religions viden." Har fortalt os [Ahmad bin Muhammad] har fortalt os [Ibn al Mubarak] har fortalt os [Kahmas bin al Hasan] med noget i retning af denne isnad. Har fortalt os [Muhammad bin al Mutsanna] har fortalt os [Mu'adz bin Mu'adz] fra [Kahmas] med eksempler på denne sanad og dens betydning. Og i det kapitel (også fortalt) fra Talha bin Ubaidullah og Anas bin Malik og Abu Hurairah. Abu Isa sagde: "Denne hadith er en hasan saheeh hadith. Og den er ikke kun blevet fortalt fra én rute som denne fra Umar. Denne hadith er blevet fortalt fra Ibn Umar fra profeten Shallallahu 'Alaihi Wasalam, og det, der er autentisk, er, at hadithen blev fortalt fra Ibn Umar, fra Umar, fra profeten Shallallahu 'Alaihi Wasalam.'"