Hadith Representative
Berlomba membangun gedung tinggi
Imam Tirmidzi : 2535حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
Al à dit [Abu Ammar al Husain ben Huraits al Khuza’i] al à dit [Waki’] di [Kahmas ben al Hasan] di [Abdullah ben Buraidah] di [Yahya ben Ya’mar] al à dit; La persone che e à discutût pe prime volte de sience dal destin e je stade Ma’bad al Juhani’. Yahya al disè; ‘O jessì fûr cun Humaid bin Abdurrahman al Himyari, fin che o rivàrin a Medine, daspò o disìn; ‘Se o cjatìn un om dai compagns dal Profete sallallaahu alaihi wasallam alore o lu domandarìn di alc che al è stât contât di chês personis’. Yahya al disè; ‘Duncje o lu vin cjatât, ven a stâi [Abdullah bin Umar], intant che al vignive fûr de moschee. Po dopo jo e il me amì o lu confrontàrin’. O pensavi che il me amì al varès delegât la conversazion a me, cussì o ai dit; “O Abu Abdurrahman, invezit un popul al lei il Coran e al cîr la cognossince e daspò al sosten che a nol esist un destin, e la materie e je gnove - no precedude dal destin e de cognossince di Allah -’. Cussì Abdullah bin Omar al rispuindè; ‘Cuant che tu cjatis chestis personis, alore dîle che o lis lassi, e che a mi lassin. E par Chel che i servidôrs di Allah a zurin, se un di voi al spende aur come il Mont Uhud, la sô almose no sarà di sigûr acetade fintant che nol crôt intal destin bon e mâl’. Yahya al disè; ‘Dopo al scomençà a contâ il hadith e al disè; [Umar bin al Khathab] al à dit; ‘O jerin une volte dongje dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, daspò al vignì un om che al veve vistîts une vore blancs, i siei cjavei une vore neris e no si viodeve nissune trace di viaç su di lui. Nissun di nô lu cognossè, fintant che nol è rivât al Profete Shallallahu Alaihi Wasalam e al à apogjât il so zenoli sul zenoli dal Profete Shallallahu Alaihi Wasalam che al disè alore; ‘O Mohammed, ce che e je la fede? ' Al rispuindè: 'Tu crodis in Allah, intai siei angei, intai siei libris, tal ultin dì, e tal destin bon e mâl'. Al domandà; ‘Cje al è l’Islam? “Il Profete sallallaahu ‘Alaihi Wasalam al à rispuindût: ‘Testemoneance che nol esist un diu -che al à il dirit di jessi venerât- infûr di Allah e che Mohammed al è il So servidôr e messazîr, al à stabilît lis preieris, al à paiât la zakat, al à fat il Hajj e al à digiunât vie pal Ramadan’. Al domandà; ‘Cje al è ihsan? ' Al rispuindè: 'Tu adoris Allah come se tu Lu viodis, duncje se no Lu viodis, alore invezit Lui al te viôt'. Umar al disè; ‘In ognidune des sôs rispuestis al diseve; “Tu âs reson”. Umar al disè; “Duncje o jerin maraveâts di lui, al lu domandà e daspò al lu confermà.” Al domandà di gnûf; ‘Cuant che al sarà l’ultin dì? 'Al à rispuindût: 'La persone che e je domandade e no cognòs miôr de persone che e domande.' Al domandà; — Alore cuai son i segns? ’ Al rispuindè: ‘Se un sclâf al partìs il frut dal so paron, e tu viodis une persone che e je cence pîts, nude, puarte, un pastôr di cjavris, ma che e si glorie di costruî edificis’. Umar al disè; ‘Dopo il Profete sallallaahu ‘Alaihi Wasalam al mi à cjatât trê -dîs- dopo di chel, disint: ‘O Umar, tu cognossis cui che al è il interogadôr? Chel al è Gabriel, al è vignût daûr di te par insegnâti la tô cognossince religjose’. Al à dit [Ahmad bin Mohammed] al à dit [Ibn al Mubarak] al à dit [Kahmas bin al Hasan] cun alc come chest isnad. Al à contât [Mohammed bin Mutsanna] al à contât [Mu’adz bin Mu’adz] di [Kahmas] cun esemplis di chest sanad e dal so significât. E in chel cjapitul - ancje contât - di Talha bin Ubaidullah e di Anas bin Malik e di Abu Hurairah. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è un hadith hasan sahieh. E e je stade narade no dome di une strade come cheste di Umar. Chest hadith al è stât contât di Ibn Umar dal Profete Shallallahu ‘Alaihi Wasalam’, e ce che al è autentic al è che il hadith al è stât contât di Ibn Umar, di Umar, dal Profete Shallallahu ‘Alaihi Wasalam’.