Nabi tidaklah meninggalkan warisan, semuanya dijadikan shadaqah

Imam Nasa'i : 4079

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُمَرُ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتَ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ ابْنِ أَخِي وَيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ امْرَأَتِي وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلَاءِ { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدْكُ كَذَا وَكَذَا فَ { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ

Loko a hi tivise [Ali bin Hujr], u te; u hi byerile [Isma’il i.e. Ibn Ibrahim] ku suka eka [Ayyub] ku suka eka [Ikrimah bin Khalid] ku suka eka [Malik bin Aus bin Al Hadatsan], u vurile; Al Abbas na Ali a va tile eka Umar, a va ri na njhekanjhekisano. Al Abbas u te; ndzi endla xiboho exikarhi ka mina na munhu loyi. Kutani vanhu va ku; endla xiboho exikarhi ka vona vambirhi! Kutani [Umar] u te; A ndzi nge endli xiboho exikarhi ka vona, hakunene se va swi tiva leswaku Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te; a hi ndzhaka, leswi hi swi siyaka i tintswalo. Aus u te; Az Zuhri u te; Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u n’wi hlayisile, kutani u n’wi tekele swakudya swa ndyangu wa yena kutani a endla leswaku ku averiwa loku seleke ku va ku averiwa ka rifuwo. Kutani Abu Bakr u swi hlayisile endzhaku ka yena, kutani ndzi komberiwile ku swi hlayisa endzhaku ka loko mina na Abu Bakr hi endle leswi a swi endleke, kutani havumbirhi bya vona va tile eka mina va ndzi kombela leswaku ndzi swi nyiketa eka vona leswaku va ta swi khathalela tani hi leswi Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve ehenhla ka yena) a swi hlayiseke, tani hi leswi Abu Bakr a swi hlayiseke, na tani hi leswi ndzi swi hlayiseke. Kutani ndzi yi nyiketile eka vona kutani ndzi teka xitshembiso eka vona. Kutani va ta eka mina, loyi a ku: ‘Ndzi aveleni eka makwerhu, kasi loyi a ku: ‘Ndzi aveleni eka nsati wa mina.’ Loko havumbirhi bya vona va lava leswaku ndzi yi nyiketa eka vona leswaku va ta yi hlayisa tani hi leswi Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve eka yena) a yi hlayiseke, tani hi leswi Abu Bakr a yi hlayiseke, na tani hi leswi ndzi yi hlayiseke, kutani ndzi ta yi nyiketa eka vona, naswona loko va ala kutani sweswo swi ringanerile eka vona. Kutani a ku: ‘Tivani leswaku xin’wana ni xin’wana lexi u xi kumaka tanihi swilo leswi phangiweke enyimpini, n’we-xa-ntlhanu i xa Allaah, Murhumiwa, maxaka ya Murhumiwa, swisiwana, swisiwana ni swisiwana. Leswi i swa vona. Entiyisweni, zakat i ya lava pfumalaka ntsena, swisiwana, vafambisi va zakat, vahundzuki lava kuceteriwaka hi timbilu ta vona, eka -mahlonga lama ntshunxekeke, vanhu lava nga na swikweleti, ya ndlela ya Allah na lava nga endleleni ya vona naswona leswi i swa vona. Naswona leswi -fai-i- Allah a swi nyikeke Murhumiwa wa Yena -ku suka eka nhundzu ya vona, ku swi kuma a wu hlengeletanga hanci yin’we kumbe -kumbe- kamela yin’we’. Az Zuhri u te; Leswi i swa Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam, hi ku kongoma swimitana swa Maarabu, ndhawu leyi na ndhawu leyi’. Ku phangiwa kwihi na kwihi -fai-i- loku Allah a ku nyikeke Murhumiwa wa Yena - ku suka eka nhundzu - leyi humaka eka vaaki va madoroba, a yi ri ya Allah, eka Murhumiwa, maxaka, swisiwana, vanhu lava pfumalaka na vanhu lava nga endleleni'. 'Eka vanhu lava pfumalaka lava rhurheleke lava hlongoriweke emadorobeni ya ka vona na le ka nhundzu ya vona'. 'Na lava a va tshamile eMedina va pfumela - va Ansar - va nga si fika - va Muhajirin -'. 'Na lava va nga ta endzhaku ka vona - Muhajirin na Ansar -'. Ndzimana leyi yi katsa vanhu hinkwavo, yi nga siyi Mumoslem endzhaku kambe leswaku u na mfanelo eka rifuwo leri, handle ka swin’wana swa leswi mi nga na swona hi xivumbeko xa mahlonga ya n’wina. Hakunene, loko a ndzi hanya, loko Xikwembu xi swi lava, Mumoslem un’wana ni un’wana a a ta va ni mfanelo yakwe.