Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Yandi tubaka nde muntu mosi kwisaka na profete mpi tubaka nde: matuti ke kulumuka ti manteka ti bwiki, na nima mono monaka bantu ke tombula maboko na bo bo, na kati na bo vandaka ti bayina bakaka mingi mpi na kati na bo vandaka ti bayina bakaka fioti, na nima mono monaka nsinga mosi yina vandaka kuvukisa katuka na zulu tii na ntoto mpi mono monaka nge, O Ntumwa ya Allah, baka nsinga tii kuna nge mataka na nima ya muntu yina na zulu, beto the vandaka, yandi vandaka muntu ya nkaka yina bakaka yo mpi yandi tombukaka, na nima na yandi vandaka ti muntu ya nkaka yina bakaka yo kansi yo zenganaka mpi na nima bo vukisaka yo diaka mpi yandi tombukaka, na nima Abu Bakr tubaka nde: O Ntumwa ya Allah, mono ke ndima kutambika tata na mono ti mama na mono sambu na ntotila, sambu na mambote ya Allah kulunsi yina yandi pesaka nzila na mono, tubaka nde: ‘Sambu na yina metala bitini ya matuti, yo ketendula Islam, kansi yina kebasikaka na mutindu ya samin ti bwiki ketendula Qur’an sambu yo kele petepete mpi ya sukadi. Na yina me tala bantu yina ke bakaka yo mpi ke bakaka mingi mpi bayina ke bakaka fioti yo ke tendula bantu yina ke bakaka yo mingi ya Qur’an to bantu yina ke bakaka yo fioti, na ntangu nsinga ya ke vukisaka katuka na zulu tii na ntoto ke tendula kieleka yina nge ke zingaka na nzila na yo ebuna nge ke bakaka yo mpi na nima Allah ke tombulaka nge na zulu, ebuna kuvandaka ti muntu ya nkaka yina bakaka yo ti yo mpi yandi vandaka pana yina tombulaka tombulaka na yau, na nima kuvandaka ti muntu yankaka yina bakaka yau kansi yau katukaka na nima bo vukisaka yau dyaka na nima yandi tombulamaka’. Muntu yina yulaka : O Ntumwa ya Allah, songa mono kana mono kele na kieleka to na mbi ? Ntumwa vutulaka nde: Nge kele na ndambu ya kieleka mpi ndambu ya mbi’. Yandi tubaka nde: Mono ke ndima kutambika tata ti mama na mono sambu na nge, keti ntotila na nge fwete songa mono mambu ya ke yangisa mono? Ntumwa vutulaka nde: Kuzenga kieleka ve. Abu Isa tubaka nde: hadith yai kele ya kieleka.