Hadith Representative
Mimpi awan meneteskan samin dan madu, tali menghubungkan langit dan bumi
Imam Tirmidzi : 2217حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ci dissi [Al Husain bin Muhammad] ci dissi [Abdur Razzaq] ci dissi [Ma'mar] di [Az Zuhri] di [Ubaidillah bin Abdullah] di [Ibn 'Abbas] dissi ca [Abu Hurairah] dissi ca n'omu vinni ô prufeta: nuvuli ca scurrìanu cu burru e mieli, allura vitti genti ca alzavanu li mani, tra iḍḍi c'èranu chiḍḍi ca pigghiaru assài e tra iḍḍi c'èranu chiḍḍi ca pigghiaru picca, allura vitti na corda ca si culligava dû celu â terra e ti vitti, o Messaggeru di Allah, pigghiari la corda nzinu a quannu tu acchianasti doppu di te chi c'era lu iḍḍu c'era n'autru omu ca lu pigghiò e iḍḍu acchianò, poi doppu iḍḍu c'era n'autru omu ca lu pigghiò ma fu tagghiatu e poi culligatu n'autra vota e iḍḍu acchianò, allura Abu Bakr dissi: O Messaggeru di Allah, sugnu dispostu a sacrificari me patri e me matri pi l'amuri dû re, pi l'amuri di Allah la cruci mi pirmittìu, dissi: “Pi quantu riguarda li sbucciatura dî nùvuli, significanu l’Islam, mentri chiḍḍi ca scurrinu sutta forma di samin e mieli significanu lu Curanu picchì è morbidu e duci”. Pi quantu riguarda li genti ca lu pigghianu e pigghianu assài e chiḍḍi ca pigghianu picca voli diri genti ca pigghianu assài dû Curanu o genti ca lu pigghianu picca, mentri la corda ca cullega dû celu â terra voli diri la virità ca tu vivi di allura tu la pigghia e poi Allah ti alza supra, allura c'era n'autru omu ca lu pigghiau e iḍḍu era ddà ca alzava alzatu cu iḍḍu, poi c'era n'autru omu ca lu pigghiò ma fu scunnessu poi fu culligatu n'autra vota poi fu alzatu'. La pirsuna dumannò: O Messaggeru di Allah, dimmi si haiu raggiuni o sbagghiu? Lu prufeta rispunnìu: Hai in parti raggiuni e in parti sbagghiatu. Dissi: sugnu dispostu a sacrificari patri e matri pi tia, lu to re mi dici chi c'è di mali cu mia? Lu prufeta rispunnìu: Nun giurari. Abu Isa dissi: chistu hadith è autènticu.