Saat malaikat pencabut nyawa akan datang kepada Nabi, beliau meninggalkan Al-Qur’an dan keluarganya sebagai pedoman bagi umat

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ

Leswi a ndzi byeleke [Zuhair bin Harb] na [Syuja’ bin Makhlad] hinkwaswo leswi humaka eka [Ibn ‘Ulayyah], [Zuhair] u te; U hi byerile [Isma’il bin Ibrahim]; U ndzi byerile [Abu Hayyan]; Loko a ndzi byerile [Yazid bin Hayyan] u te; ‘Siku rin’wana ndzi ye eka [Zaid bin Arqam] na Husain bin Sabrah na Umar bin Muslim. Endzhaku ka loko hi tshamile ehansi, Husain u byele Zaid bin Arqam. Hi Zaid, u amukerile vunene byo tala. U vone Murhumiwa wa Allah. U twile marito ya yena. U tshame u lwa etlhelo ka yena. Naswona u khongele swin’we na yena. Hakunene, u kume vunene byo tala. OIeh hi swona swi endlaka hi Zaid. Hi byele leswi u swi tweke eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam! Zaid bin Arqam u te; Hi my nephew, hi Allah, kahle kahle ndzi dyuharile naswona rifu ra mina ri le kusuhi. Ndzi rivele swin’wana swa leswi ndzi tshameke ndzi swi twa eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam. Hikwalaho, leswi ndzi nga swi hundziselaka, ndzi swi amukerile na leswi ndzi nga swi kotiki ku swi hundzisela. Kutani u nga ndzi sindzisi ku swi hundzisela'. Kutani Zaid bin Arqam u ye emahlweni ni marito yakwe. Khale ka khaleni, Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u yimile a nyikela nkulumo endhawini ya mati leyi vuriwaka Khumm, leyi kumekaka exikarhi ka Mecca na Medina. U dzunise Allah, kutani a nyika switsundzuxo ni switsundzuxo ivi a ku; Ndzi kombela mi tiva vamakwerhu leswaku ndzi munhu wo tolovelekile ku fana na n’wina. Ku nga ri khale murhumiwa wa Xikwembu xa mina, ntsumi ya rifu, u ta ta eka mina naswona ndzi ta va ndzi lunghekele ku n’wi amukela. Hakunene, ndzi ta siya swilo swimbirhi swo tika eka n’wina, ku nga: Xo sungula, Koran leyi nga ni nkongomiso ni ku vonakala. Hikwalaho, endla leswi nga endzeni ka Qur’an naswona u yi namarhela. Swi tikomba onge Muprofeta u khutaze ni ku khutaza hakunene ku tirhisiwa ka Qur’an. Xa vumbirhi, ndyangu wa ka hina. Ndzi mi tsundzuxa hinkwenu ku kongomisiwa hi nawu wa Allah eku tshunguleni ka ndyangu wa mina'. -U swi vule kanharhu-. Husain u vutisile Zaid bin Arqarn; 'Hey Zaid, kahle kahle i vamani swirho swa bait - ndyangu - wa Muprofeta Muhammad? Xana vasati va yena a hi va ahlul bait -ndyangu wa yena?' Zaid bin Arqam u te; 'Vasati va yena i ahlul bait ya yena.' Kambe ahlul bait leyi a vulavulaka hi yona i vanhu lava yirisiweke ku kuma zakat endzhaku ka rifu ra yena.' Husain u vutisile; 'I vamani?' Zaid bin Arqam u hlamurile; 'I ndyangu wa ka Ali, ndyangu wa ka Aqil.' ndyangu wa ka Ja’far, ni ndyangu wa ka Abbas. Husain u vutisile; 'Xana hinkwavo va yirisiwile ku kuma zakat?' Zaid bin Arqam u hlamule a ku ‘Ina’. Naswona u hi byerile [Muhammad bin Bakkar bin Ar Rayyan]; U hi byerile [Hassan] ku nga Ibn Ibrahim ku suka eka [Sa’id bin Masruq] ku suka eka [Yazid bin Hayyan] ku suka eka [Zaid bin Arqam] ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, - kutani u boxe Hadith ya yena leyi fanaka na Hadith ya Zuhair; U hi byerile [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; U hi byerile [Muhamad bin Fudhail]; Hilaha ku fanaka yi hlamuseriwa ku suka eka ndlela yin’wana, Naswona yi hi byerile [Ishaq bin Ibrahim]; Swi vikiwile eka hina [Jarir] hi vumbirhi ku suka eka [Abu Hayyan] hi ndlela leyi tani hi le ka Hadith ya Ismail na le ka Hadith Jarir ku na ku engeteriwa; 'Yoleyo i Buku ya Allah leyi nga na nkongomiso na ku vonakala.' Loyi a yi namarhelaka no teka tidyondzo eka yona u ta va ehenhla ka nkongomiso. Naswona loyi a ehleketaka leswaku swi hoxile u ta lahleka. U hi byerile [Muhammad bin Bakkar bin Ar Rayyan]; U hi byerile [Hassan] ku nga Ibn Ibrahim ku suka eka [Sa’id] ku nga Ibn Masruq ku suka eka [Yazid bin Hayyan] ku suka eka [Zaid bin Arqam] u te; Hi hlangane na Zaid bin Arqam, kutani hi ku eka yena; 'Hakunene u vile na vunene byo tala.' U hlangane na Murhumiwa wa Allah, u khongerile endzhaku ka yena...na swin’wana hi ku ya hi Hadith ya Abu Hayyan. I ntsena leswaku u te; Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Tivani leswaku ndzi mi siyele swilo swimbirhi leswikulu swinene. Yin’wana ya tona i Qur’an, loyi a landzelaka swiletelo swa yona u ta kuma nkongomiso. Naswona loyi a nga ta yi siya u ta lahleka'. Yi tlhela yi va na marito lama nge; Kutani hi vutisile; i vamani vanhu va tempele ya yena, ku nga ri vasati va yena? A hlamula; Doo, hi Allah, nsati entiyisweni a nga va na nuna wa yena nkarhi wihi na wihi. Kambe endzhaku ka sweswo a a ta va a n’wi dlaye vukati kukondza eku heteleleni a tlhelela eka tata wakwe ni le ka vanhu va ka vona. Leswi vuriwaka hi ahlu bait ya yena hi leswaku, vatukulu va yena, swi yirisiwile leswaku va kuma zakat'.