Hadith Representative
Saat malaikat pencabut nyawa akan datang kepada Nabi, beliau meninggalkan Al-Qur’an dan keluarganya sebagai pedoman bagi umat
Imam Muslim : 4425حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ
Ni sa tukuna oti vei au [Suhair bin Harb] kei [Syuja’ bin Makhlad] na veika kece mai vei [Ibn ‘Ulayyah], sa qai kaya o [Suhair]; Sa tukuna vei keimami [Isimeli bini Eparaimi]; Sa tukuna vei au [Apu Hayani]; Ni sa tukuna oti vei au [Yazid bin Hayyan] e kaya; ‘Ena dua na siga au a lako vei [Zaid bin Arqam] vata kei Husain bin Sabra kei Umar bin Muslim. Ni keirau dabe oti, a kaya o Husain vei Zaid bin Arqam. Hi Zaid, o sa ciqoma e vuqa na ka vinaka. O sa raica na italai nei Allah. O ni sa rogoca na nona vosa. O a vala ena dua na gauna ena yasana. Ka dou sa masu vata talega kei koya. E dina sara, o sa rawata e levu na ka vinaka. Oi, oqori na vuna, Hi Zaid. Tukuna vei keimami na veika o sa rogoca mai vei Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam! E kaya o Zaid bin Arqam; Hi noqu luvequ tagane, mai vei Allah, Au sa qase dina ka sa voleka mai na noqu mate. Au sa guilecava eso na ka au rogoca mai vei Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. O koya gona, na ka au rawa ni vakadewataka, ciqoma kei na ka au sega ni rawa ni vakadewataka. Kakua gona ni vakasaurarataki au meu vakadewataka'. Sa qai tomana o Zaid bin Arqam na nona vosa. Ena dua na gauna e liu, a tucake o Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ka vosa ena dua na vanua ni wai ka yacana o Khumm, ka tiko ena kedrau maliwa o Mecca kei Medina. E vakacaucautaki Allah, qai solia na ivakasala kei na veivakaroti ka kaya; Kerekere mo ni kila na taciqu, niu tamata wale ga me vakataki kemuni. Sega ni dede sa na lako mai vei au na italai ni noqu Kalou, na agilosi ni mate kau sa na tu vakarau meu kidavaki koya. E dina sara, au na biuta vei kemuni e rua na ka dredre, oya: iMatai, na Koran ka tiko kina na veidusimaki kei na rarama. O koya gona, vakayacora na veika e tiko ena Qur’an ka muria. E vaka me vakayaloqaqataka dina na Parofita ka vakayaloqaqataka na kena vakayacori na Qur’an. Kena ikarua, na noqu matavuvale. Au vakananumi kemuni kece mo ni dusimaki ena lawa nei Allah ena kena qaravi na noqu matavuvale’. -E tukuna vakatolu-. A tarogi Saidi o Husaini; 'Oi Zaid, o cei dina na lewe ni bait - matavuvale - ni Parofita Muhammad? E sega li ni o ira na watina na bait ni ahlul -nona matavuvale?' E kaya o Zaid bin Arqam; ‘Na nona wati era nona bati ni ahlul. Ia na ahlul bait e vakaibalebaletaka tiko o ira na tamata era vakatabui me ra ciqoma na zakat ni oti na nona mate.' E taroga o Usaini; 'O cei o ira?' E sauma o Zaid bin Arqam; ‘Eratou sa matavuvale na Ali, na matavuvale na Aqil. na vuvale i Ja’far, kei na vuvale i Apasa. E taroga o Usaini; 'Era sa vakatabui kece beka me ra ciqoma na zakat?' A sauma o Zaid bin Arqam, "Io." Ka sa tukuna vei keda [Muhamadi bin Bakar bin Ar Rayyan]; Sa tukuna vei keda [Hassan] oya o Ibn Eparaimi mai vei [Said bin Masruq] mai vei [Yazid bin Hayyan] mai vei [Said bin Arqam] mai vua na Parofita, -sa qai cavuta na nona Hadith ka tautauvata kei na Hadith nei Zuhair; Sa tukuna vei keimami [Apu Bakri bin Apu Saiba]; Sa tukuna vei keimami [Muhamati bini Futeili]; E vaka talega kina na kena tukuni mai na dua tale na sala, Ka sa tukuna vei keda [Ishaq bin Iparahima]; Sa tukuni vei keitou [Jarir] ruarua mai vei [Abu Hayyan] ena sala oqo me vaka ena Hadith nei Ismail kei na Hadith Jarir e tiko kina e dua na ikuri; 'Oqori na iVola i Allah ka tiko kina na veidusimaki kei na rarama. O koya e kabita matua ka taura na lesoni mai kina ena cecere cake mai na veidusimaki. Kei koya e nanuma ni cala ena yali. Sa tukuna vei keimami [Muhamadi bin Bakar bin Ar Rayyan]; Sa tukuna vei keda [Hassan] o ya o Ipini Eparaimi mai [Said] o ya o Ipini Masruq mai vei [Yazid bin Hayyan] mai [Zaid bin Arqam] e kaya; Keirau sotavi Zaid bin Arqam, oti keirau qai kaya vua; ‘E dina sara ni sa levu sara na ka vinaka o sa rawata. O sa sotava na italai ni Allah, masu e dakuna... kei na so tale me vaka na Hadith nei Abu Hayyan. E sa qai kaya ga; E kaya o Rasulullah: ‘Mo ni kila niu sa biuta tu vei kemuni e rua na ka lelevu sara. E dua vei ira na Qur’an, o koya e muria na kena veidusimaki ena rawata na veidusimaki. Na tamata yadua e biuta ena yali'. E tiko talega kina na vosa; Keirau qai taroga; o cei na tamata ni nona valenisoro, sega ni watina? E sauma o koya; Sega, mai vei Allah, e dua na yalewa e rawa ni tiko dina vata kei watina ena dua na gauna. Ia sa qai rawa ni veibiu kei koya me yacova ni sa qai lesu tale vei tamana kei ira na nona tamata. Na ka e vakaibalebaletaki ena nona ahlu bait sai koya, na nona kawa, e vakatabui vei ira me ra ciqoma na zakat’.