Hadith Representative
Nabi memulai sa’i dari bukit Shafa dan mengakhiri di Marwah
Imam Tirmidzi : 790حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
มีผู้บอกเราแล้ว [อิบนุ อบู อุมัร] ได้บอกเรา [ซุฟยาน บิน อุยาอินะฮ์] จาก [ญะฟัร บิน มูฮัมหมัด] จาก [บิดาของเขา] จาก [ญะบีร์] ว่าท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เมื่อเขาเข้าไปในเมกกะ เขาได้ทำการเศาะฟเป็นเวลาเจ็ดรอบ จากนั้นไปที่มะกัมและท่องบท “และจงทำให้มะคัม อิบราฮิมของคุณเป็นสถานที่ละหมาด” และละหมาดด้านหลังมะคัม จากนั้นแตะหินดำแล้วกล่าวว่า “เราเริ่มต้นจากสิ่งที่อัลลอฮ์เริ่มต้น เขาเริ่มต้นจากชาฟาด้วยการอ่าน: 'แท้จริง ชาฟาและมัรวะฮ์' เป็นส่วนหนึ่งของ syi'ar ของอัลลอฮ์" อบูอีซากล่าวว่า “นี่คือสุนัตฮะซันที่แท้จริง และอุลามะฮ์ได้ปฏิบัติกันว่าบุคคลที่ไซอิเริ่มต้นจากชาฟาก่อนมาร์วะฮ์ หากเขาเริ่มจากมัรวะฮ์ไซอิของเขาก็จะไม่ถูกต้อง อุลามะฮ์ไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับผู้ที่ทำเตาวาฟในกะอฺบะฮ์ แต่ไม่ได้เตาวาฟในชาฟาและมัรวะฮ์ อุลามะห์บางคนมีความเห็น 'ถ้าเขาไม่ไซอิและออกจากมักกะฮ์ หากเขาจำได้และยังคงใกล้ชิดกับ มักกะฮ์ เขาจะต้องกลับไปยังเมืองไซ แต่หากเขาจำไม่ได้จนกระทั่งในประเทศของเขา เขาจะต้องจ่ายค่าก่อสร้างเขื่อน นี่คือความคิดเห็นของซุฟยาน อัท ซอรี นักวิชาการบางคนมีความเห็นว่าหากเขาไม่แสดงไซอิจนกว่าเขาจะกลับประเทศของเขา