Hadith Representative
Nabi memulai sa’i dari bukit Shafa dan mengakhiri di Marwah
Imam Tirmidzi : 790حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
Беҙгә [Ибн Әбү Ғүмәр] [Суфьян бин Ғөйәйнә] [Джәфәр бин Мөхәммәттән] [атаһынан] [Джәбирҙән] һөйләне: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм, Мәккәгә ингәндә ете тапҡыр тәуаф эшләне. Шунан Мәҡәмгә барып уҡы; «Мәкәм Ибраһимды намаҙ урыны ит», — тип, Мәкәм артында намаҙ уҡы. Шунан Ҡара ташҡа тейҙе лә; «Беҙ Аллаһы Тәғәлә башлаған нәмәнән башлайбыҙ, ул Шәфәнән башлап: «Ысынлап та, Шәфә менән Мәрүә» Аллаһтың сиғәренең бер өлөшө булып тора», — тип уҡыны. Әбү Ғиса әйтте; «Был дөрөҫ Хәсән хәҙисе һәм ғалимдар тарафынан ғәмәлгә ашырыла, сәй кеше Мәрүәгә тиклем Шәфәнән башлана. Әгәр ҙә һин Мәрүәнән башлаһаң, тимәк, һинең сәйең боҙола. Ғалимдар Ҡәғбәтуллала тәүәф ҡылған, әммә Шәфә һәм Мәрүә ҡылғандарҙа тәүәф итмәгән кешеләр тураһында фекер айырымлыҡтары бар. Ҡайһы бер ғалимдар был фекерҙе раҫлай; «Әгәр ҙә ул сағ ҡылмаһа һәм Мәккәнән сығып киткән булһа, иҫенә төшөрһә һәм Мәккәгә һаман да яҡын икән, тимәк, ул сағҡа ҡайтырға тейеш». Әммә әгәр ҙә ул үҙ иленә килгәнен иҫләмәй икән, тимәк, чекты түләргә тейеш. Был Суфьян Ац Цауриҙың фекере. Ҡайһы бер ғалимдар был фекерҙе раҫлай; Әгәр ҙә ул үҙ иленә ҡайтмаһа, тимәк, ул үҙ бурыстарынан азат түгел. Был Шәфиғиҙең фекере ине, тип өҫтәне ул; "Шәфә менән Мәрүә араһындағы сәйә фарыз, хаж унан башҡа дөрөҫ түгел".