Hadits Perwakilan
Nabi memulai sa’i dari bukit Shafa dan mengakhiri di Marwah
Имам Тирмизи : 790حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
Бізге [Ибн Әбу Омар] бізге [Суфиян бин Уяйнадан] [Жағфар бин Мұхаммедтен] [әкесінен] [Жабирден] жеткен хадисте Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Меккеге кіргенде жеті рет сауап оқығаны айтылған. Содан кейін Мақамға барып, «Мақам Ибраһимді намаз оқитын жерің ет» деп оқып, Мақамның артында намаз оқы. Содан кейін Қара тасқа қолын тигізіп: «Біз Аллаһ бастаған нәрседен бастаймыз, ол Шафадан: «Шын мәнінде, Шафа мен Мәруа Аллаһтың си'арының бір бөлігі», - деп оқыды», - деді. Әбу Иса былай деді: «Бұл хасан-сахих хадис және ғалымдар сағи жасаған адам Маруадан бұрын Сафадан бастайды деген пікірді ұстанады. Егер ол Маруадан бастаса, онда оның сағиы жарамсыз. Қағбаны айналып, бірақ Сафа мен Маруадан айналып өтпеген адамға қатысты ғалымдардың пікірлері әртүрлі. Кейбір ғалымдар: «Егер ол сағи жасамаса және Меккеден кеткен болса, егер есінде сақтаса және әлі де Меккеге жақын болса, онда сағи үшін қайтып оралуы керек» деген пікірде. Алайда, егер ол өз еліне жеткенше есінде сақтамаса, онда ол бөгет төлеуі керек. Бұл Суфьян Атс Цауридің пікірі. Кейбір ғалымдардың пікірі бойынша: егер ол өз еліне оралғанша сағи жасамаса, онда ол міндеттемеден босатылмаған. Бұл Шафиғидің пікірі, ол былай деп қосты: «Сафа мен Маруа арасындағы сағи міндетті, онсыз қажылық жарамсыз».