-

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَلَا أُرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }زَادَ سُفْيَانُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلَا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

ہم سے عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا ہم سے [مالک] نے [ہسام بن عروہ] سے [اپنے والد] سے بیان کیا کہ انہوں نے کہا؛ میں نے ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا جب میں ابھی چھوٹی ہی تھی کہ آپ کا اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں کیا خیال ہے (سورۃ البقرہ 158) جس کا مطلب ہے: ("بے شک الشفاء اور المروہ اس کی شامت کا حصہ ہیں جو اللہ تعالیٰ کی رضا کو تیار کرتا ہے۔ بیت اللہ کرے یا عمرہ کرے، تو اس پر دونوں کے درمیان سعی کرنے میں کوئی گناہ نہیں)، اگر میں سمجھوں کہ کسی کے لیے دو پہاڑیوں کے درمیان طواف نہ کرنا درست ہے، عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ایسا نہیں ہے۔ اگر اس آیت کا مطلب وہی ہے جو آپ کہتے ہیں تو اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر کوئی ان دونوں کے درمیان سعی نہ کرے تو کوئی گناہ نہیں۔ درحقیقت یہ آیت ان انصار کے بارے میں نازل ہوئی ہے جو قبل ازیں قدید کے اطراف میں منات کے مجسمے (جس کی وہ پوجا کرتے تھے) کی زیارت کا ارادہ رکھتے تھے۔ پھر اگر انہیں الشفاء اور المروہ کی پہاڑیوں کے درمیان سفر کرنا پڑے تو وہ مجرم محسوس کرتے ہیں۔ اسلام آنے کے بعد انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس مسئلہ کے بارے میں پوچھا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی (بے شک الشفاء اور المروہ اللہ کے سیر سیر کا حصہ ہیں، جس نے بیت اللہ کا حج کیا یا عمرہ کیا، اس کے درمیان دو سعی نہیں ہیں)۔ [سفیان] اور [ابو معاویہ] نے [ہسام] سے (یعنی اپنے والد سے عائشہ رضی اللہ عنہا سے) مزید کہا: "اللہ تعالیٰ اس شخص کا حج یا عمرہ قبول نہیں کرے گا جو الشفاء اور مروہ کی پہاڑیوں کے درمیان سعی نہ کرے"۔