Hadits Perwakilan
Nabi memulai sa’i dari bukit Shafa dan mengakhiri di Marwah
ఇమామ్ తిర్మిధి : 790حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
మాకు చెప్పబడింది [ఇబ్న్ అబూ 'ఉమర్] మాకు [సుఫ్యాన్ బిన్ 'ఉయైనా] [జాఫర్ బిన్ ముహమ్మద్] నుండి [అతని తండ్రి] నుండి [జాబిర్] నుండి చెప్పారు, ప్రవక్త సల్లల్లాహు 'అలైహి వసల్లం], మక్కాలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ఏడు ప్రదక్షిణలు చేశారు. తరువాత మఖాం వద్దకు వెళ్లి; "మరియు మీ మఖాం ఇబ్రాహీంను ప్రార్థనా స్థలంగా చేసుకోండి" అని పఠించి, మఖాం వెనుక ప్రార్థన చేయండి. తరువాత నల్లరాయిని తాకి ఇలా అన్నారు; "అల్లాహ్ ప్రారంభించిన దాని నుండి మనం ప్రారంభిస్తాము, అతను షఫా నుండి ఇలా పఠిస్తూ ప్రారంభించాడు: 'నిశ్చయంగా షఫా మరియు మర్వా' అల్లాహ్ యొక్క షియార్‌లో భాగం." అబూ 'ఈసా అన్నారు; ఇది హసన్ సహీహ్ హదీస్ మరియు పండితులు దీనిని ఆచరిస్తారు, అదేమిటంటే సయీ చేసే వ్యక్తి మర్వా కంటే ముందు సఫా నుండి ప్రారంభించాలి. ఒకవేళ అతను మర్వా నుండి ప్రారంభిస్తే, అతని సయీ చెల్లదు. కాబా చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేసి, సఫా మరియు మర్వా చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేయని వ్యక్తి విషయంలో పండితులకు భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. కొంతమంది పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం: 'అతను సయీ చేయకుండా మక్కాను విడిచి వెళ్ళిన తర్వాత, అతనికి గుర్తుకువచ్చి మక్కాకు సమీపంలో ఉంటే, అతను సయీ కోసం తిరిగి రావాలి. అయితే, అతను తన దేశానికి చేరుకునే వరకు గుర్తుకు రాకపోతే, అతను ఒక దమ్ చెల్లించాలి.' ఇది సుఫ్యాన్ అత్స్ త్సౌరీ అభిప్రాయం. మరికొంతమంది పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం: అతను తన దేశానికి తిరిగి వచ్చే వరకు సయీ చేయకపోతే, అతను ఆ విధి నుండి విముక్తి పొందడు. ఇది షాఫియీ అభిప్రాయం, ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నారు: 'సఫా మరియు మర్వా మధ్య సయీ చేయడం విధి, అది లేకుండా హజ్ చెల్లదు'.