-

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَلَا أُرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }زَادَ سُفْيَانُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلَا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

Powiedział nam [Abdullah bin Yusuf] powiedział nam [Malik] od [Hisyam bin 'Urwah] od [swojego ojca], że powiedział; Kiedyś zapytałem ['Aisyah radliallahu 'anha] żonę Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, gdy byłem jeszcze młody: „Co myślisz o słowie Allah Ta'ala (QS Al Baqarah 158), które oznacza: („Zaprawdę Asz-Szafa i Al Marwa są częścią syi'ar-syi'ar Allaha. Więc ktokolwiek odbywa pielgrzymkę do Baitullah lub wykonuje 'umrah, nie ma grzechu, aby wykonał sa'iy między nimi”), czy uważam, że jest w porządku, aby ktoś nie wykonał thawaf (sai'iy) między dwoma wzgórzami. 'Aisyah niech Allah będzie z niej zadowolony powiedział: „To nie jest tak. Jeśli ten werset oznacza to, co mówisz, oznacza to, że nie ma grzechu, jeśli ktoś nie wykona sa'iy między nimi dwoma. W rzeczywistości werset ten został objawiony w odniesieniu do Ansarów, którzy wcześniej zamierzali odbyć pielgrzymkę do posągu Manat (któremu oddawali cześć) w okolicy Qudaid. Następnie czują się winni, jeśli muszą podróżować między wzgórzami Asz-Szafata i Al-Marwa. Po nadejściu islamu zapytali Proroka Allaha (sallallahu 'alaihi wasallam) o ten problem, a następnie Allah Ta'ala objawił werset („Zaprawdę, Asz-Szafata i Al-Marwa są częścią syi'ar-syi'ar Allaha. Ktokolwiek odbywa pielgrzymkę do Domu Allaha lub odprawia Umrah, nie popełnia grzechu, jeśli odprawia sa'iy między tymi dwoma”). [Sufyan] i [Abu Mu'awiyah] dodali od [Hisyam] (czyli od swojego ojca od 'Aisyah radiallahu 'anha): „Allah nie zaakceptuje hadżdżu ani 'Umrah od nikogo, kto nie odprawi sa'iy pomiędzy wzgórzami Asz-Szafaa i Al Marwah”.