Nabi tidak melihat Allah
Imam Muslim : 259حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَتْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي لِمَا قُلْتَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ
Eta [Zuhair bin Harb]-ek [Ismail bin Ibrahim] esan zigun [Dawud]-etik [ash-Sha'bi]-tik [Masruq]-etik esan zigun: «[Aisyah] ondoan makurtuta eseri nintzenean, orduan esan zuen: 'O Abu Aisyah -Masruq-! Hiru gauza daude, horietako bati buruz hitz egiten duenak Alaren aurkako gezur handi bat egin duela esan nahi du'. Galdetu nion: «Zein dira hiru gauza horiek?» Aisyah-ek erantzun zuen: «Lehenik eta behin, Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam'-ek bere Jauna ikusi zuela dioenak, orduan Allahren aurkako gezurrak handitu ditu». Atzera makurtuta eserita nengoen, beraz, behar bezala esertzen hasi nintzen, eta gero esan nuen: «O Ummul Mukminin! Eman erritmoa eta ez presarik izan, -entzun nire hitzak lehenik-, ez al du Alak esan: '-Eta, egia esan, Muhammad-ek Jibril ikusi zuen -bere benetako forman- beste une batean-' -Galderak. Al Takwir: 23-. Eta Alaren Hitza berriro: '-Eta, hain zuzen ere, Muhammadek berriro ikusi du 'bera' bere jatorrizko forman-' -Galdera An Najm: 13-. Beraz, Aisyahek erantzun zuen: 'Ni izan nintzen lehena Ala Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam, gai honi buruz galdetu ziona jende horien artean. Honela erantzun zuen: 'Bertso horretan 'bera' esan nahi duena Jibril da - ez Ala -, ez dut inoiz Jibril bere jatorrizko forman ikusi, bi aldiz izan ezik, hain zuzen ere, zerutik jaitsi zenean zeruaren eta lurraren arteko espazioa betetzeko handiegia zen egoeran'. Orduan, Aisyahek berriro esan zuen: 'Inoiz entzun al duzu Ala: '-Ezin da begi-ikusmenez ikusi, begi-ikusmen guztien funtsa ikusi eta ezagutu dezakeen arren, eta Apalena dela, ezagutzan Sakonena-' -Galdera Al An'am: 103-. Edo, inoiz entzun al dituzu Alaren hitzak: «-Eta ez da egokia gizaki batentzat Alak hitz egitera gonbidatzea, errebelazio baten moduan izan ezik -amets bat emanez- edo horma baten atzetik -ahots bat entzunez besterik gabe- edo mezulari bat bidaliz -aingeru bat-, orduan mezulariak Alaren baimenarekin nahi duen zerbaiten errebelazioa helarazten dio. Egia esan, Ala Gorena da, Jakintsuena-». -Galdera. Ash Shura: 51-. Orduan Aisyah-ek berriro esan zuen: «Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, Alaren liburuaren zati bat ezkutatu duela dioen edonork, orduan gezurra esan du Alaren aurka, Ala-k dioen bezala: '-Alaren Mezularia, helarazi errebelatu zaizun zerbait, eta egiten ez baduzu, orduan ez duzu Bere mezua helarazi-». -Galdera. Al Maidah: 67-. Orduan Aisyah-ek esan zuen: «Bihar gertatuko den patuaren berri eman dezakeela dioen edonork, orduan benetan gezurra esan du Alaren aurka». Ala-k dio: «-Esan -Oi Muhammad-, zeruko eta lurreko izaki bakar batek ere ez du ezagutzen naturaz gaindikoa Ala izan ezik-». -Galdera An Naml: 65-. Eta esan digu [Muhammad bin al-Mutsannak] esan digu [Abdul Wahhabek] esan digu [Dawud-ek] sanad honekin, hala nola Ibn Ulayyah-ren hadith-arekin, eta gaineratu zuen: «Aishak esan zuen: 'Muhammadek berari errebelazio batzuk ezkutatu izan balitu, bertso hau ezkutatuko zuen: '-Eta -gogoratu-, Ala-k mesedeak eman dizkion pertsona bati esaten diozunean eta zuk ere mesedeak eman dizkiozunean, 'Etengabe eutsi zure emazteari eta izan beldur Ala-ri', zure bihotzean Ala-k errebelatuko duen zerbait ezkutatzen duzun bitartean, eta jendearen beldur zaren bitartean, Ala da beldur izateko eskubide gehiago duena-». -Galdera al-Ahzab: 37-. [Ibn Numair]-ek esan zigun [nire aitak] [Ismail]-ek [ash-Sha'bi]-tik [Masruq-etik] esan zigun: «[Aisha] galdetu nion: 'Muhammad, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere Maisua ikusi al zuen?'. Hark erantzun zuen: «Aintza Alahi, bizkarrezurreko ileak dardarka ditut lehenago esan dituzun hitzengatik». Ondoren, haditha istorioarekin batera aurkeztu zuen. Eta Dawuden haditha perfektuagoa eta luzeagoa da».