Rasulullah tidak melihat Allah, beliau hanya melihat cahaya, beliau tidak bisa melihat Rabb-Nya

Imam Muslim : 259

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَتْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي لِمَا قُلْتَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ

povedal nám [Zuhair bin Harb], že nám povedal [Ismail bin Ibrahim] od [Dawuda] od [aš-Ša'biho] od [Masruka], že povedal: „Keď som sedel opretý vedľa [Aisyah], potom povedal: ‚Ó, Abu Aisyah -Masruk-! Sú tri veci, ktokoľvek hovorí o jednej z nich, znamená, že sa dopustil veľmi veľkej lži proti Alahovi.‘ Spýtal som sa: ‚Aké sú tieto tri veci?‘ Aisyah odpovedala: ‚Po prvé, ktokoľvek tvrdí, že Mohamed, nech ťa miluje, videl svojho Pána, potom skutočne zväčšil svoje lži proti Alahovi.‘ Sedel som opretý, tak som sa začal správne usadiť, potom som povedal: ‚Ó, Ummul Mukminin! Daj mi tempo a neponáhľaj ma, - najprv si vypočuj moje slová - nepovedal Alah: ‚- A naozaj Mohamed videl Džibríla - v jeho pravej podobe - inokedy-‘ - Otázky. Al Takwir: 23-. A opäť Slovo Alaha: „- A naozaj ho Mohamed opäť videl v jeho pôvodnej podobe-“ - Otázka An Najm: 13-. Áisyah odpovedala: „Bola som prvá, ktorá sa z tejto komunity opýtala Posla Alaha, nech ho miluje, na túto vec.“ Odpovedal: „Pod pojmom „on“ v tomto verši sa myslí Džibril – nie Alah – nikdy som Džibrila v jeho pôvodnej podobe nevidel, okrem dvoch prípadov, keď zostúpil z neba v stave, ktorý bol príliš veľký na to, aby vyplnil priestor medzi nebom a zemou.“ Potom Áisyah znova povedala: „Nikdy ste nepočuli, že Alah: „- Nemožno ho vidieť zrakom, zatiaľ čo On môže vidieť a poznať podstatu všetkého zraku a On je Najmiernejší, Najhlbší vo poznaní-“ - Otázka Al An'am: 103-. Alebo ste nikdy nepočuli slová Alaha: „- A nie je vhodné, aby ho Alláh pozýval hovoriť, inak ako formou zjavenia - darom sna - alebo spoza múru - len počutím hlasu - alebo vyslaním posla - anjela -, potom mu posol odovzdá zjavenie s Alláhovým dovolením niečoho, čo On chce. Alláh je naozaj Najvyšší, Najmúdrejší-“ - Otázka Aš-Šúra: 51- Potom Áisja znova povedala: „Ktokoľvek tvrdí, že Alláhov posol, nech mu Boh dá, ukryl časť Alláhovej knihy, potom vzniesol lož proti Alláhovi, ako Alláh hovorí: „- Ó, Alláhov posol, odovzdaj niečo, čo ti bolo zjavené, a ak to neurobíš, potom si neodovzdal Jeho posolstvo-“ - Otázka Al-Maidah: 67-.“ Potom Áisja povedala: „Ktokoľvek tvrdí, že je schopný predpovedať osud, ktorý sa stane zajtra, ten skutočne vzniesol lož proti Alahovi.“ Alah hovorí: „Povedz – Ó, Muhammad –, žiadne zo stvorení na nebesiach a na zemi nepozná nadprirodzené okrem Alaha –“. – Otázka An Naml: 65-. A povedal nám [Muhammad bin al-Mutsanna], povedal nám [Abdul Wahhab], povedal nám [Dawud] s týmto sanádom, ako je hadís Ibn Ulayyu, a dodal: „Aiša povedala: „Keby Mohamed skryl niektoré zo zjavení, ktoré mu boli zjavené, skryl by tento verš: „- A -pamätaj-, keď povieš osobe, ktorej Alah preukázal priazeň a ty - tiež - si preukázal priazeň jemu: 'Neustále krot svoju ženu a boj sa Alaha,' zatiaľ čo vo svojom srdci skrývaš niečo, čo Alah zjaví, a bojíš sa ľudí, zatiaľ čo Alah je ten, kto má väčšie právo sa báť-“ - Otázky al-Ahzab: 37-. Povedal nám [Ibn Numair], že nám [môj otec] povedal [Ismail] od [aš-Ša'bího] od [Masruka], že povedal: „Spýtal som sa [Aiše]: 'Videl Muhammad, nech ťa miluje, svojho Rabba?' Odpovedal: 'Sláva Bohu, vlasy na chrbte sa mi ježia kvôli slovám, ktoré si povedal predtým.' Potom predložil hadís s príbehom. A Dawúdov hadís je dokonalejší a dlhší.“