Nabi tidak melihat Allah

Imam Muslim : 259

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَتْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي لِمَا قُلْتَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ

ከምኡ ውን ነጊሩና ኣሎ [ዙሃይር ቢን ሓርብ] ነጊሩና ኣሎ [ኢስማዒል ቢን ኢብራሂም] ካብ [ዳዉድ] ካብ [ኣሽ-ሻዕቢ] ካብ [መስሩቅ] ከምዚ ኢሉ 'ኣብ ጎኒ [ዓይስያ] ተጸጊዐ ኮፍ ምስ በልኩ፡ ሽዑ 'ኦ ኣቡ ዓይስያ -መስሩቕ-! ሰለስተ ነገራት ኣለዋ ብዛዕባ ሓንቲ ካብኣተን ዝተዛረበ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ኣዝዩ ዓቢ ሓሶት ፈጺሙ ማለት እዩ'። ኣነ ድማ ‘እዘን ሰለስተ ነገራት እንታይ እየን? ' ዓይስያ ድማ መለሰት መጀመርያ መሓመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንጎይታይ ርእይዎ ዝበለ እንተሃልዩ ብሓቂ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶቱ ኣዕብዩ ኣሎ' ኢሉ መለሰሉ። ንድሕሪት ተጸጊዐ ኮፍ ኢለ ስለ ዝጸናሕኩ፡ ብግቡእ ኮፍ ክብል ጀመርኩ፡ ድሕሪኡ ‘ኦ ኡሙል ሙክሚኒን! ቴምፖ ሃቡኒ፡ ኣይትጓየዩኒ ድማ፡ -መጀመርታ ቃለይ ስምዑ-፡ ኣላህ ዶ ኣይበለን: '-ብሓቂ ድማ መሓመድ ንጅብሪል -ብሓቀኛ መልክዑ- ኣብ ካልእ ግዜ ርእይዎ-' -Qs. ኣል ተክዊር፡ 23-. ከምኡ ውን ቃል ኣላህ ደጊሙ: '-ብሓቂ ድማ መሓመድ 'ንዕኡ' በቲ መበቆላዊ መልክዑ ዳግማይ ርእይዎ ኣሎ-' -Qs. ኣን ናጅም፡ 13-. ስለዚ ዓይስያ ድማ ኣነ ንመጀመርታ ግዜ ንረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዝሓተትክዎ እየ ኢላ መለሰትሉ። ነዚ ጉዳይ ብዝምልከት ካብዞም ሰባት እዚኣቶም። ንሱ ድማ ከምዚ ክብል መለሰ፦ ‘ኣብታ ኣያ እቲኣ ‘ንሱ’ ማለት ጅብሪል እዩ - ኣላህ ኣይኮነን -፣ ጅብሪል በቲ መበቆላዊ መልክዑ ብዘይካ ክልተ ግዜ ርእየዮ ኣይፈልጥን፣ ማለት ኣብ መንጎ ሰማይን ምድርን ዘሎ ቦታ ንምምላእ ኣዝዩ ዓቢ ኩነታት ሒዙ ካብ ሰማይ ምስ ወረደ’። ሽዑ ዓይስያ ደጊሙ ከምዚ በለ: ‘እቲ ኣላህ ሰሚዕኩምዎ ኣይትፈልጡን ዲኹም:---ብዓይኒ ምርኣይ ክረአ ኣይክእልን እዩ: ንሱ ግን ሕመረት ኩሉ ምርኣይ ዓይኒ ክርኢን ክፈልጥን ይኽእል: ንሱ ድማ እቲ ልኡም: እቲ ዝዓሞቐ ፍልጠት እዩ-’ -Qs. ኣል ዓንኣም፡ 103-. ወይ ድማ፡ ከምዚ ዝስዕብ ዝብል ቃል ናይ ኣላህ ሰሚዕኩምዎ ኣይትፈልጡን ዲኹም፡--ንወዲ ሰብ ድማ፡ ኣላህ ብዘይካ ብመልክዕ ዋሕይ -ሕልሚ ብምውሃቡ- ወይ ካብ ድሕሪ መንደቕ -ድምጺ ጥራይ ብምስማዕ- ወይ ልኡኽ -መልኣኽ- ብምልኣኽ ክዛረብ ክዕድሞ፡ ሽዑ እቲ ልኡኽ ብፍቓድ ኣላህ ዝደለዮ ነገር ነቲ ዋሕይ የብጽሖ። ብርግጽ ኣላህ ልዑልን ለባምን እዩ-'። -ሕቶታት። ኣሽ ሹራ፡ 51-. ሽዑ ዓይስያ ደጊሙ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንገለ ክፋል መጽሓፍ ናይ ኣላህ ሓቢኡኒ ዝብል ሰብ፡ ሽዑ ብርግጽ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ኣልዒሉ ኣሎ፡ ከምቲ ኣላህ ዝብሎ፡ '-ኦ ረሱል ናይ ኣላህ፡ ዝተወረደልካ ነገር ኣመሓላልፍ፡ እንተዘይገይርካዮ ድማ መልእኽቱ ኣየመሓላለፍካን ማለት እዩ-' -Qs. ኣል ማይዳ፡ 67-. ሽዑ ዓይስያ ብዛዕባ ጽባሕ ክኸውን ዝኽእል ዕጫ ክነግር ይኽእል እየ ዝብል ሰብ ብሓቂ ኣብ ልዕሊ ኣላህ ሓሶት ኣልዒሉ ማለት እዩ። ኣላህ ከምዚ ይብል: '-በል -ኦ መሓመድ- ካብቶም ኣብ ሰማያትን ምድርን ዘለዉ ፍጡራት ብዘይካ ኣላህ ልዕለ ባህርያዊ ነገር ዝፈልጥ የለን-'። -ሕቶታት። ኣን ናምል፡ 65-. ከምኡ’ውን ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ኣል-ሙጽና] ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱል ዋሃብ] በዛ ሳናድ ከም ሓዲስ ኢብን ኡላይያ [ዳዉድ] ነጊሩና ኣሎ፡ ወሲኹ ድማ፡ ዓይሻ ከምዚ ኢሉ፡ ‘መሓመድ ገለ ካብቲ ዝወረደሉ ወሓይላታት እንተዝሓብኦ ነዛ ኣያ ምሓብኣ ነይሩ፡ ‘-እሞ -ዘኪርካ-፡ ንሓደ ሰብ ኣብ ልዕሊ መን ክትብሎ ከለኻ ኣላህ ሞገስ ሂቡ ንስኻትኩም -ከምኡውን- ንሰበይትኹም ብቐጻሊ ገይርኩም ኣላህ ፍርሁ’ ኢልኩም ሞገስ ሂብኩምሉ ኣለኹም፡ ኣብ ልብኹም ኣላህ ዝገልጾ ነገር ሓቢእኩም እናሃለኹም፡ ንሰባት ድማ ትፈርሕ፡ ኣላህ ድማ እቲ ዝያዳ መሰል ዘለዎ ክትፈርሕዎ ከሎ-' -Qs. ኣል-ኣሕዛብ፡ 37-. ነጊሩና ኣሎ [ኢብን ኑማይር] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ነጊሩና ኣሎ [ኢስማዒል] ካብ [ኣሽ-ሻዕቢ] ካብ [ማስሩቅ] ንሱ ከምዚ ኢሉ ኣሎ፡ ኣነ ን[ዓይሻ] ሓቲተዮ፡ መሓመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንረቢኡ ርእዩ ድዩ? ' ንሱ ድማ 'ክብሪ ንኣላህ ይኹን፡ ኣብ ዓንዲ ሕቖይ ዘሎ ጸጉሪ ብሰንኪ እቲ ኣቐዲምካ ዝበልካዮ ቃላት ይንቀጥቀጥ ኣሎ' ኢሉ መለሰሉ። ድሕሪኡ ነቲ ሓዲስ ምስቲ ዛንታ ኣቕረቦ። ሓዲስ ዳውድ ድማ ዝያዳ ፍጹምን ነዊሕን እዩ'።