Nabi tidak melihat Allah

İmam Müslüman : 259

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَتْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي لِمَا قُلْتَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ

Ve bize [Zuhair bin Harb], [İsmail bin İbrahim], [Davud]'dan, [Şabi]'den, [Masruk]'tan şöyle rivayet etmiştir: "[Aişe]'nin yanına yaslanmış oturuyordum, o da 'Ey Ebu Aişe (Masruk)! Üç şey vardır ki, kim bunlardan birini söylerse, Allah'a karşı çok büyük bir yalan işlemiş olur.' dedi. Ben de 'Bu üç şey nedir?' diye sordum." Arkama yaslanmış oturuyordum, bu yüzden düzgünce oturmaya başladım ve dedim ki: 'Ey Ümmü'l-Mükminin! Bana biraz zaman ver, acele etme (önce sözlerimi dinle), Allah şöyle buyurmadı mı: '(Ve gerçekten Muhammed, Cebrail'i (asıl suretinde) başka bir zaman gördü)' (Kuran: Tekvir: 23). Ve Allah'ın kelamı yine: '(Ve gerçekten Muhammed, onu asıl suretinde bir kez daha gördü)' (Kuran: Necm: 13). Bunun üzerine Aişe şöyle cevap verdi: 'Bu ümmetten bu konuda Allah Resulü'ne (sallallahu aleyhi ve sallam) ilk soran bendim. O da şöyle cevap verdi: "O ayetteki 'o' kelimesi Cebrail'i (Allah değil) kastediyor." "Cebrail'i asıl suretinde iki kez dışında hiç görmedim; o ikisinde de gökten, gök ile yer arasındaki boşluğu dolduramayacak kadar büyük bir halde indi." Sonra Aişe tekrar dedi ki: "Allah'ın şu sözlerini hiç duymadınız mı: '(O, gözle görülemez; fakat O, bütün gözlerin gördüğünü ve bildiğini görür ve bilir. O, çok mütevazı ve çok bilgili olandır.)' (En'am Suresi: 103). Ya da Allah'ın şu sözlerini hiç duymadınız mı: '(İnsan için Allah'ın onu konuşmaya davet etmesi uygun değildir; ancak vahiy yoluyla (rüya yoluyla), duvarın arkasından (sadece ses duyarak) veya bir elçi (melek) göndererek olabilir. Elçi de Allah'ın izniyle, dilediği bir şeyi ona iletir. Şüphesiz Allah çok yüce ve çok hikmet sahibidir.)' (Şura Suresi: 51). Sonra Aişe tekrar dedi ki: 'Kim Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in Aleyhi ve sallam Allah'ın kitabının bir kısmını gizlerse, şüphesiz Allah'a karşı yalanı büyütmüş olur. Çünkü Allah şöyle buyuruyor: "(Ey Allah'ın Resulü! Sana vahyedileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan, O'nun mesajını tebliğ etmemiş olursun.)" (Maide Suresi: 67). Sonra Aişe şöyle dedi: "Kim yarın olacakları bildirebileceğini iddia ederse, şüphesiz Allah'a karşı yalanı büyütmüş olur. Allah şöyle buyuruyor: "(De ki (Ey Muhammed!), göklerde ve yerde yaratılmışlardan yalnızca Allah doğaüstünü bilir.)" (Neml Suresi: 65). Ve bize [Muhammed bin el-Mutsanna], [Abdul Vahhab], [Davud] şöyle anlattı: Bu senet İbn Ulayye hadisine benzer ve şöyle ekledi: "Aişe dedi ki: 'Eğer Muhammed kendisine vahyedilen bazı vahiyleri gizlemiş olsaydı, şu ayeti gizlerdi: '(Ve (hatırlayın), Allah'ın kendisine nimet verdiği ve sizin de ona nimet verdiğiniz bir kişiye, 'Karınıza sarılın ve Allah'tan korkun' dediğinizde, kalbinizde Allah'ın vahyedeceği bir şeyi gizliyorsunuz ve insanlardan korkuyorsunuz, oysa Allah'tan korkmaya daha çok hakkınız vardır.)' (Kuran-ı Ahzab: 37). Bize [İbn Numar], [babam], [İsmail], [eş-Şabi], [Masruk]'tan anlattıktan sonra dedi ki: "[Aişe'ye] sordum, 'Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem... 'Aleyhi ve sallam, onun Rabb'ini görüyor musunuz?' Sonra hadisi rivayet etti. Davud'un hadisi ise daha mükemmel ve daha uzundur."