Rasulullah tidak melihat Allah, beliau hanya melihat cahaya, beliau tidak bisa melihat Rabb-Nya

Imam Muslim : 259

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَتْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي لِمَا قُلْتَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ

qalilna [Zuhair bin Harb] qalilna [Ismail bin Ibrahim] minn [Dawud] minn [ash-Sha'bi] minn [Masruq] qal, 'Meta qgħadt bilqiegħda mxaqleb ħdejn [Aisyah], imbagħad qal, 'O Abu Aisyah -Masruq-! Hemm tliet affarijiet, kull min jitkellem dwar waħda minnhom ifisser li wettaq gidba kbira ħafna kontra Allah'. Staqsejt, 'X'inhuma dawn it-tliet affarijiet?' Aisyah wieġbet, 'L-ewwel, kull min isostni li Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam ra lil Sidi allura jkun tabilħaqq kabbar il-gideb tiegħu kontra Allah'. Kont bilqiegħda mxaqleb lura, allura bdejt noqgħod bilqiegħda sew, imbagħad għidt, 'O Ummul Mukminin! Agħtini tempo, u tgħaġġilnix, -isma' kliemi l-ewwel-, ma qalx Allah: '-U tabilħaqq Muhammad ra lil Jibril -fil-forma vera tiegħu- f'ħin ieħor-' -Qs. Al Takwir: 23-. U l-Kelma ta’ Alla għal darb’oħra: ‘-U tabilħaqq Muhammad rah ‘hu’ fil-forma oriġinali tiegħu għal darb’oħra-’ -Mistoqsijiet An Najm: 13-. Għalhekk Aisyah wieġbet, ‘Jien kont l-ewwel wieħed li staqsejt lill-Messaġġier ta’ Alla sallallaahu ‘alaihi wasallam. dwar din il-kwistjoni minn fost din il-komunità. Huwa wieġeb billi qal: ‘Dak li jfisser ‘hu’ f’dak il-vers huwa Jibril - mhux Alla -, qatt ma rajt lil Jibril fil-forma oriġinali tiegħu ħlief għal żewġ darbiet, jiġifieri meta niżel mis-sema fi stat li kien kbir wisq biex jimla l-ispazju bejn is-sema u l-art’. Imbagħad Aisyah qalet għal darb’oħra, ‘Qatt ma smajtu li Alla: ‘-Hu ma jistax jidher bil-vista, filwaqt li Huwa jista’ jara u jaf l-essenza tal-vista kollha, u Huwa l-Aktar Ġentili, l-Aktar Profond fl-għarfien-’ -Mistoqsijiet Al An'am: 103-. Jew, qatt ma smajt il-kliem ta’ Alla: ‘-U mhux xieraq għal bniedem, li Alla jistiednu jitkellem ħlief fil-forma ta’ rivelazzjoni -billi jingħata ħolma- jew minn wara ħajt -billi sempliċement jisma’ leħen- jew billi jibgħat messaġġier -anġlu-, imbagħad il-messaġġier iwassallu r-rivelazzjoni bil-permess ta’ Alla ta’ xi ħaġa li Hu jrid. Tabilħaqq, Alla hu l-Aktar Għoli, l-Aktar Għaref-’. -Mistoqsijiet Ash Shura: 51-. Imbagħad Aisyah qalet mill-ġdid, ‘Kull min isostni li l-Messaġġier ta’ Alla sallallaahu ‘alaihi wasallam ħeba parti mill-ktieb ta’ Alla, allura tabilħaqq ikun qajjem gidba kontra Alla, kif jgħid Alla: ‘-O Messaġġier ta’ Alla, wassal xi ħaġa li ġiet żvelata lilek, u jekk ma tagħmilhiex, allura ma tkunx wassalt il-messaġġ Tiegħu-’ -Mistoqsijiet Al Maidah: 67-. Imbagħad Aisyah qalet, ‘Kull min isostni li kapaċi jgħid dwar id-destin li se jiġri għada, allura tassew ikun qajjem gidba kontra Alla. Allah jgħid: ‘-Għid -O Muhammad-, l-ebda waħda mill-ħlejjaq fis-smewwiet u fl-art ma taf is-sopranatural ħlief Allah-’. -Mistoqsijiet An Naml: 65-. U qalilna [Muhammad bin al-Mutsanna] qalilna [Abdul Wahhab] qalilna [Dawud] b’dan is-sanad bħall-hadith ta’ Ibn Ulayyah, u żied jgħid, ‘Aisha qalet, ‘Kieku Muhammad kien ħeba xi wħud mir-rivelazzjonijiet li ġew żvelati lilu, kien jaħbi dan il-vers: ‘-U -ftakru-, meta tgħidu lil persuna li Allah ta l-favuri u intom -ukoll- tajtu l-favuri, ‘Żomm lura lil martek u ibża’ minn Allah’, waqt li tkunu qed taħbu f’qalbkom xi ħaġa li Allah se jiżvela, u tibżgħu min-nies, filwaqt li Allah huwa dak li għandu aktar dritt għalikom li tibżgħu-’ -Mistoqsijiet al-Ahzab: 37-. Qalilna [Ibn Numair] qalilna [missieri] qalilna [Ismail] minn [ash-Sha'bi] minn [Masruq] u qal, 'Staqsejt lil [Aisha], 'Ra Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam lir-Rabb tiegħu?' Huwa wieġeb, 'Glorja lil Alla, ix-xagħar fuq dahri qed jirtogħod minħabba l-kliem li għedt qabel'. Imbagħad ippreżenta l-hadith bl-istorja. U l-hadith ta' Dawud huwa aktar perfett u itwal'.