Rasulullah tidak melihat Allah, beliau hanya melihat cahaya, beliau tidak bisa melihat Rabb-Nya

Imam Muslim : 259

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَتْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي لِمَا قُلْتَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ

Och har sagt till oss [Zuhair bin Harb] har sagt till oss [Ismail bin Ibrahim] från [Dawud] från [ash-Sha'bi] från [Masruq] att han sa: 'När jag satt lutad bredvid [Aisyah], sa han: 'O Abu Aisyah -Masruq-! Det finns tre saker, den som talar om en av dem betyder att han har begått en mycket stor lögn mot Allah'. Jag frågade: 'Vilka är dessa tre saker?' Aisyah svarade: 'För det första, den som påstår att Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam såg sin Herre, då har han verkligen förstorat sina lögner mot Allah'. Jag hade suttit lutad tillbaka, så jag började sätta mig ordentligt, sedan sa jag: 'O Ummul Mukminin! Ge mig ett tempo, och stressa mig inte, -hör mina ord först-, har inte Allah sagt: '-Och Muhammad såg Jibril -i hans sanna skepnad- vid en annan tidpunkt-' -Qs. Al Takwir: 23-. Och Allahs Ord återigen: '-Och Muhammed har sannerligen sett 'honom' i hans ursprungliga form återigen-' -Qs. An Najm: 13-. Så Aisyah svarade: 'Jag var den förste som frågade Allahs Sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam. angående denna fråga bland dessa människor. Han svarade med att säga: 'Det som menas med 'han' i den versen är Jibril - inte Allah -, jag har aldrig sett Jibril i hans ursprungliga form förutom två gånger, nämligen när han kom ner från himlen i ett tillstånd som var för stort för att fylla utrymmet mellan himmel och jord'. Då sa Aisyah återigen: 'Har du aldrig hört att Allah: '-Han kan inte ses med ögonen, medan Han kan se och känna essensen av all ögonsyn, och Han är den Mest Ödmjuka, den Djupaste i kunskap-' -Qs. Al An'am: 103-. Eller har du aldrig hört Allahs ord: '-Och det anstår inte en människa att Allah skulle inbjuda honom att tala annat än i form av en uppenbarelse - genom att få en dröm - eller bakom en mur - genom att bara höra en röst - eller genom att sända ett budbärare - en ängel -, då förmedlar budbäraren uppenbarelsen till honom med Allahs tillåtelse av något som Han vill. Sannerligen, Allah är den Högste, den Visaste-'. -Qs. Ash Shura: 51-. Då sade Aisyah igen: 'Den som påstår att Allahs budbärare sallallaahu 'alaihi wasallam har gömt en del av Allahs bok, då har han sannerligen ljugit mot Allah, som Allah säger: '-O Allahs budbärare, förmedla något som har uppenbarats för dig, och om du inte gör det, då har du inte förmedlat Hans budskap-' -Qs. Al Maidah: 67-. Då sade Aisyah: 'Den som påstår sig kunna säga om det öde som kommer att inträffa imorgon, då har han sannerligen ljugit mot Allah. Allah säger: '-Säg -O Muhammed-, ingen av varelserna i himlarna och på jorden känner till det övernaturliga utom Allah-'. -Qs. An Naml: 65-. Och har sagt till oss [Muhammad bin al-Mutsanna] har sagt till oss [Abdul Wahhab] har sagt till oss [Dawud] med denna sanad såsom Ibn Ulayyahs hadith, och han tillade: 'Aisha sade: 'Om Muhammed hade dolt några av de uppenbarelser som uppenbarats för honom, skulle han ha dolt denna vers: '-Och -kom ihåg-, när du säger till en person som Allah har skänkt tjänster och du -också- har skänkt honom tjänster, 'Håll ständigt din hustru tillbaka och frukta Allah', medan du gömmer i ditt hjärta något som Allah kommer att uppenbara, och du är rädd för människor, medan Allah är den som har mer rätt att frukta dig-' -Qs. al-Ahzab: 37-. Har berättat för oss att [Ibn Numair] har berättat för oss att [min far] har berättat för oss [Ismail] från [ash-Sha'bi] från [Masruq] att han sa: "Jag frågade [Aisha]: 'Såg Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam sin Rabb?' Han svarade: 'Ära vare Allah, håren på min ryggrad darrar på grund av orden du sa tidigare'. Sedan presenterade han hadithen med berättelsen. Och Dawuds hadith är mer perfekt och längre.