Rasulullah tidak melihat Allah, beliau hanya melihat cahaya, beliau tidak bisa melihat Rabb-Nya

Imam Muslim : 259

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَتْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ قَالَ وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } فَقَالَتْ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَتْ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } قَالَتْ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ وَاللَّهُ يَقُولُ { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ قَالَتْ وَلَوْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي لِمَا قُلْتَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَحَدِيثُ دَاوُدَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ

আৰু আমাক কৈছে [জুহাইৰ বিন হাৰ্বে] আমাক [ইছমাইল বিন ইব্ৰাহিম] [দাউদ]ৰ পৰা [আছ-ছাবী]ৰ পৰা [মাছৰুক]ৰ পৰা কৈছে তেওঁ কৈছিল, ‘যেতিয়া মই [আইছিয়া]ৰ কাষত হেলান দি বহিছিলো, তেতিয়া তেওঁ কৈছিল, ‘হে আবু আইছিয়া -মছৰুক-! তিনিটা কথা আছে, যিয়ে এটাৰ কথা কয়, তাৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁ আল্লাহৰ বিৰুদ্ধে অতি ডাঙৰ মিছা কথা কৰিলে’। মই সুধিলোঁ, এই তিনিটা বস্তু কি? ' আইছিয়াই উত্তৰ দিলে, 'প্ৰথমে যিয়ে দাবী কৰে যে মহম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে তেওঁৰ ৰবক দেখিছিল তেন্তে তেওঁ সঁচাকৈয়ে আল্লাহৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ মিছা কথা বৃদ্ধি কৰিছে'। মই পিছলৈ হেলান দি বহি আছিলোঁ, গতিকে মই ভালদৰে বহিবলৈ ধৰিলোঁ, তাৰ পিছত ক’লোঁ, ‘হে উম্মুল মুকমিনিন! মোক এটা টেম্পো দিয়ক, আৰু মোক খৰখেদা নকৰিবা, -প্ৰথমে মোৰ কথা শুনা-, আল্লাহে কোৱা নাইনে: '-আৰু সঁচাকৈয়ে মহম্মদে জিব্ৰিলক -তেওঁৰ প্ৰকৃত ৰূপত- আন এটা সময়ত দেখিছিল-' -Qs. আল তাকৱিৰ: ২৩-। আৰু আল্লাহৰ বাক্য আকৌ: '-আৰু সঁচাকৈয়ে মহম্মদে 'তেওঁক' তেওঁৰ আদি ৰূপত আকৌ এবাৰ দেখিছে-' -Qs. এটা নাজম: ১৩-। গতিকে আইছিয়াই উত্তৰ দিলে, ‘মই প্ৰথমে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামক সুধিলোঁ। এই লোকসকলৰ মাজৰ পৰা এই বিষয়টোৰ সন্দৰ্ভত। তেওঁ উত্তৰ দি ক’লে: ‘সেই আয়াতত ‘তেওঁ’ বুলি যিটো বুজাইছে সেয়া হৈছে জিব্ৰিল - আল্লাহ নহয়-, মই কেতিয়াও জিব্ৰিলক তেওঁৰ আদি ৰূপত দেখা নাই দুবাৰৰ বাহিৰে, অৰ্থাৎ যেতিয়া তেওঁ আকাশ-পৃথিৱীৰ মাজৰ ঠাইখিনি পূৰণ কৰিব নোৱাৰা অৱস্থাত আকাশৰ পৰা নামি আহিছিল’। তাৰ পাছত আইছিয়াই আকৌ ক’লে, ‘আপুনি কেতিয়াও শুনা নাইনে যে আল্লাহ: ‘-তেওঁক চকুৰ দৃষ্টিৰে দেখা নাযায়, আনহাতে তেওঁ সকলো চকুৰ দৃষ্টিৰ মৰ্ম দেখিব পাৰে আৰু জানিব পাৰে, আৰু তেওঁ আটাইতকৈ নম্ৰ, জ্ঞানত আটাইতকৈ গভীৰ-’ -Qs. আল আন'ম: ১০৩-। বা, আপুনি কেতিয়াও আল্লাহৰ এই কথা শুনা নাইনে: '-আৰু এজন মানুহৰ বাবে, যে আল্লাহে তেওঁক কথা ক'বলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰাটো উপযুক্ত নহয়, বাদে আল্লাহে তেওঁক ওহীৰ ৰূপত -সপোন দি- বা দেৱালৰ আঁৰৰ পৰা -কেৱল মাত শুনি- বা কোনো ৰাছুল -এজন ফেৰেস্তা- পঠিয়াই, তাৰ পিছত ৰাছুলজনে আল্লাহৰ অনুমতি সাপেক্ষে তেওঁৰ ইচ্ছামতে কিবা এটাৰ অনুমতি সাপেক্ষে তেওঁৰ ওচৰলৈ ওৱাহটো প্ৰেৰণ কৰে। সঁচাকৈয়ে আল্লাহ পৰম উচ্চতম, পৰম জ্ঞানী-'। -প্ৰশ্ন। এছ শ্বুৰা: ৫১-। তাৰ পিছত আইছিয়াই পুনৰ ক’লে, ‘যিজনে দাবী কৰে যে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছলামে আল্লাহৰ কিতাবৰ এটা অংশ লুকুৱাই ৰাখিছে, তেন্তে সঁচাকৈয়ে তেওঁ আল্লাহৰ বিৰুদ্ধে মিছা কথা উত্থাপন কৰিছে, যেনেকৈ আল্লাহে কৈছে: ‘-হে আল্লাহৰ ৰাছুল, আপোনাৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা কিবা এটা প্ৰেৰণ কৰা, আৰু যদি আপুনি সেইটো নকৰে, তেন্তে আপুনি তেওঁৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা নাই-’ -Qs. আল মাইদাহ: ৬৭-। তেতিয়া আইছিয়াই ক’লে, ‘যিজনে দাবী কৰে যে তেওঁ কাইলৈ হ’বলগীয়া ভাগ্যৰ কথা ক’বলৈ সক্ষম, তেন্তে তেওঁ সঁচাকৈয়ে আল্লাহৰ বিৰুদ্ধে মিছা কথা উত্থাপন কৰিছে। আল্লাহে কৈছে: '-কওক -হে মহম্মদ-, আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ কোনো জীৱই আল্লাহৰ বাহিৰে অলৌকিকতাক নাজানে-'। -প্ৰশ্ন। এটা নামল: ৬৫-। আৰু আমাক কৈছে [মুহাম্মাদ বিন আল-মুছান্নাই] আমাক কৈছে [আব্দুল ৱাহাহাবে] আমাক [দাউদ] এই ছানাদৰ দ্বাৰা কৈছে যেনে ইবনে উলায়্যাৰ হাদীছ, আৰু তেওঁ লগতে কৈছে, ‘আইছাই যদি মহম্মদে তেওঁৰ ওপৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা কিছুমান ওৱাহ লুকুৱাই ৰাখিলেহেঁতেন, তেন্তে তেওঁ এই আয়াতটো লুকুৱাই ৰাখিলেহেঁতেন: ‘-আৰু -স্মৰণ-, যেতিয়া আপুনি এজন ব্যক্তিক কয়, যাৰ ওপৰত আল্লাহ তা‘আলাই দান-বৰঙণি দিছে আৰু তোমালোকে -তোমালোকে - তোমালোকে -তোমালোকে- অহৰহ- তোমাৰ পত্নীক সংযম কৰি আল্লাহক ভয় কৰা’, সেই সময়ত তুমি তোমাৰ হৃদয়ত কিবা এটা লুকুৱাই ৰাখিছা যিটো আল্লাহে প্ৰকাশ কৰিব, আৰু তুমি মানুহক ভয় কৰা, আনহাতে আল্লাহ সেইজনেই যিজনৰ তোমাৰ ভয় কৰাৰ অধিক অধিকাৰ আছে-' -Qs. আল-আহজাব: ৩৭-। আমাক কৈছে [ইবনে নুমাইৰে] আমাক কৈছে [মোৰ পিতৃয়ে] আমাক [ইছমাইলক] [আছ-শ্বাবী]ৰ পৰা [মাছৰুক]ৰ পৰা কৈছে তেওঁ কৈছিল, ‘মই [আইছা]ক সুধিছিলো, ‘মহম্মদ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে তেওঁৰ ৰাবক দেখা পাইছিল নেকি? ' তেওঁ উত্তৰ দিলে, 'আল্লাহৰ মহিমা, আপুনি আগতে কোৱা কথাবোৰৰ বাবে মোৰ মেৰুদণ্ডৰ চুলিবোৰ কঁপিছে'। তাৰ পিছত কাহিনীৰ সৈতে হাদীছটো উপস্থাপন কৰিলে। আৰু দাউদৰ হাদীছ অধিক নিখুঁত আৰু দীঘলীয়া’।