Tata cara shalat khauf

Imam Malik : 396

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ يَتَقَدَّمُ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ النَّاسِ فَيُصَلِّي بِهِمْ الْإِمَامُ رَكْعَةً وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ لَمْ يُصَلُّوا فَإِذَا صَلَّى الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً اسْتَأْخَرُوا مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا وَلَا يُسَلِّمُونَ وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ يَنْصَرِفُ الْإِمَامُ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَتَقُومُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ فَيُصَلُّونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً رَكْعَةً بَعْدَ أَنْ يَنْصَرِفَ الْإِمَامُ فَيَكُونُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ قَدْ صَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ خَوْفًا هُوَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ صَلَّوْا رِجَالًا قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ أَوْ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَاقَالَ مَالِك قَالَ نَافِعٌ لَا أَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ إِلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Миңә [Нафиғтан] Мәликтән [Ғабдуллаһ бин Ғүмәрҙән] хауф намаҙы тураһында һорауҙары тураһында хәбәр ителгәнме? Ул һуңынан яуап бирҙе; — Бер имам бер төркөм кешеләр менән алға сығып, улар менән бергә бер рәҡәғәт намаҙ уҡыны. Ул арала имам менән дошман араһында торған тағы бер төркөм намаҙ уҡымаған була. Имам менән бергә намаҙ уҡыған кешеләр намаҙ уҡып бөтһә, намаҙ уҡымаған кешеләр урынына сигенәләр, ләкин улар әле сәләм бирмәгән. Әле намаҙ уҡымаған төркөм алға сығып, имам менән бергә бер рәҡәғәт намаҙ уҡый. Имам шунан ике рәҡәт алғанға ҡайтып китте. Шулай итеп, имам киткәс, ике төркөм бөтәһе лә тороп, бер рәҡәғәт, бер рәҡәғәт намаҙҙарын тамамланылар. Шулай итеп, һәр төркөм ике рәҡәғәтте тамамлаған булһын. Әгәр ҙә хәл унан да ҡурҡынысыраҡ булһа, улар йәйәү йәки ат менән намаҙ уҡый, ҡиблаға ҡарапмы, юҡмы». Малик әйтте; Нәфиғ әйтте; — Мин был хәҙисте Ғабдулла бин Ғүмәрҙең Пәйғәмбәребеҙҙән башҡа һөйләгәнен күрмәнем.