Hadith Representative
As Sami'
Imam Tirmidzi : 3345حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ ذَلِكَ أَيْضًا إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهَا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا قَامَ مِنْ سَجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ فَكَبَّرَ وَيَقُولُ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ وَلَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ إِلَّا إِلَيْكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ثُمَّ يَقْرَأُ فَإِذَا رَكَعَ كَانَ كَلَامُهُ فِي رُكُوعِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يُتْبِعُهَا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فَإِذَا سَجَدَ قَالَ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَحْمَدُ لَا يَرَاهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ سَمِعْت أَبَا إِسْمَعِيلَ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ بْنِ يُوسُفَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الْهَاشِمِيَّ يَقُولُ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا عِنْدَنَا مِثْلُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ
Ул беҙгә [Әл Хәсән бин Али Әл Хәлләл] әйтте [Сөләймән бин Дауыт Әл Хәсими] беҙгә [Әбдүр Рахман бин Әбү Әз Зинад] әйттеме? [Муса бин Ғөкбә]нән? [Ғабдулла бин Әл Фәҙлдән]? [Абдур Рахман Әл Ә'раждан]? ['Өбәйҙуллаһ бин Әбү Рафи'] нан? [Әли бин Әбү Талибтан] Рәсүлуллаһтан, фарыз намаҙ уҡырға торғанда, ҡулдарын елкәһенә параллель күтәреп, уҡып бөткәс, рәҡүү ҡылырға йыйынғанда ла шулай эшләгән, рәҡүҙән башын күтәргәндә лә шулай эшләгән. Һәм ул ултырған сағында доға ҡылып ҡулдарын күтәрмәне. Ике сәждәнән торғас, ике ҡулын күтәреп, тәкбир әйтте. Тәкбирҙән һуң намаҙҙы асҡанда: ВАЖЖӘХТУ ВАЖХИЯ ЛИЛЛАДЗИИ ФӘТХӘРӘС САМААВАТИ ВАЛ АРДХА ВА МАА АНА МИНАЛ МУСЫРИКИН. ИННӘ ШӘЛӘӘТИ ВӘ НУСУКИ ВА МӘХЙӘӘ ВӘ МӘМӘӘТИ ЛИЛЛӘҺИ РАББИЛ ҒӘЛӘМИИНӘ ЛӘӘ СӘРИИКӘЛӘҺУ ВА БИДЗӘЛИКӘ ӨМИРТУ ВА АНА МИНАЛ МӨСЛИМИИН. АЛЛАҺУММА АНТАЛ МӘЛИКУ ЛӘӘ ИЛӘӘҺӘ ИЛЛӘӘ АНТА СУБХӘНӘКӘ, АНТА РАББИИ, ВА АНА ҒАБДУКА, ЖАЛАМТУ НӘФСИИ ВӘТӘРӘФТУ БИҘҘӘНБИИ ФӘҒФИР ЛИИ ДЗУНУБИИ ЙӘМИҒӘН ИННӘҺУ ЛӘ ДӘҒҮЛЛӘҮҘҮҘИИ ЛИӘХСӘНИЛ ӘХЛӘҠИ, ЛАА ЯҺДИИ ЛИАХСАНИХА ИЛЛАА АНТА ВӘШРИФ ҒӘННИИ СӘЙЙИӘХӘ, ЛАА ЙӘШРИФУ АННИИ СӘЙЙИӘХӘ ИЛЛӘӘ АНТА, ЛӘББӘЙКӘ ВӘ СӘҒӘЙӘКӘ АНА БИКӘ ВӘ ИЛӘЙЖӘЛӘ ЛӘҮӘЛӘ ИЛӘҮӘЛӘ. ӘСТӘҒФИРҮКӘ ВӘ АТУУБУ ИЛӘЙЕК'. -Мин йөҙөмдө күктәрҙе һәм Ерҙе яралтҡанға йүнәлтәм һәм мин ширк ҡылғандарҙан түгелмен. Ысынлап та, минең намаҙым, ҡорбаным һәм йәшәүем һәм үлемем ғаләмдәрҙең Раббыһы Аллаһ өсөн, Уның өсөн тиңдәш юҡ һәм шуға күрә миңә бойоролған һәм мин бойһонғандарҙанмын. Йә Аллаһ, Һин – Батша, Һинән башҡа ғибәҙәт ҡылырға лайыҡлы илаһ юҡ, Һиңә дан, Һин – минең Аллам, ә мин – Һинең ҡолоң. Мин үҙемә ғәҙелһеҙлек ҡылдым һәм гонаһтарымды таныным, шуға күрә бөтә гонаһтарымды ғәфү ит, сөнки ысынлап та Һинән башҡа бер кем дә гонаһтарҙы ғәфү итә алмай. Һәм миңә яҡшы әхлаҡлы булыр өсөн тура юл бир, Һинән башҡа бер кем дә миңә яҡшы әхлаҡлы булыр өсөн тура юл күрһәтә алмаҫ. Мин Һинең саҡырыуыңды үтәйем, Һинән ярҙам һорайым һәм Һиңә һыйынам, Һинән башҡа именлек һәм һыйыныр урын юҡ. Һинән ярлыҡау һорайым һәм Һиңә тәүбә итәм. Шунан хатты уҡып сыҡты ла, баш эйгәндә, баш эйгәндә әйткән һүҙҙәре: АЛЛАҺУММА ЛАҠА РАҠАҒТУ ВА БИКӘ АМАНТУ, ВА ЛАҠА ӘСЛӘМТҮ, ВА АНТА РӘББИ ХӘСЙӘҒӘ СӘМИИ ВА БӘШӘРИЙҘӘН, ВА МУХӘЛИЛӘХИЛЛӘХИИ, 'ӘЛӘМИИН'. Ә башын эйелеүҙән күтәргәс: «СӘМИҒӘЛЛӘҺУ ЛИМӘН ХӘМИДӘ», — тип уҡыны. -Аллаһы Тәғәлә үҙен маҡтағандарҙы ишетә-. Һуңынан ул уны был һүҙҙәр менән оҙатып: АЛЛАҺУММА РАББАНА ВӘЛӘКӘЛ ХӘМДҮ МИЛ-ӘС СӘМӘӘВӘТИ ВӘЛ АРДХИ ВА МИЛ-Ә МӘӘ СИӘ МИН СӘИ-ИН БАҒДУ ' -Эй, Аллаһ Раббыбыҙ, Һиңә маҡтау күктәр кеүек тулы һәм Һин һуң ер теләгәнсә тулы-. Ә сәждәгә киткәс, сәждәһендә: АЛЛАӘХӨММӘ ЛӘКӘ СӘЖӘДТҮ ВӘ БИКӘ ӘМӘНТҮ ВӘ ЛӘКӘ ӘСЛӘМТҮ, ВӘ АНТА РӘББИИ, СӘЖӘДӘ ВӘЖХИИ ЛИЛЛӘДЗИИ ХАЛАҠАҺУ ВӘ СЯҠҠА СӘМҒӘҺУ ВӘ БӘШӘӘРӘХӘҮЛӘҺУ, ТӘБӘКӘҘӘРӘХӘҮЛӘҺУ Аллаһ, Һиңә сәждә ҡылам, Һиңә иман килтерәм, Һиңә тапшырам, Һин минең Аллам! Минең йөҙөм уны барлыҡҡа килтереүсегә сәждә итә, уның ишетеүен һәм күреүен аса. Шулай итеп, изге Аллаһ, иң яҡшы Барлыҡҡа килтергәндәр-. Ә намаҙҙан баш тартҡанда: «АЛЛАҺУММӘҒФИР ЛИИ МӘӘ ҠАДДАМТУ ВӘ МӘӘ ӘХХӘРТҮ ВӘ МӘӘ АСАРРТУ ВӘ МӘӘ ӘЛӘНТӨ, АНТА ИЛӘӘХИ, ЛӘӘ ИЛӘӘХӘ ИЛЛӘӘ АНТА», — тигән. -Эй, Аллаһ, минең ҡылған һәм кисектереп торған, йәшергән һәм асҡан гонаһтарымды ғәфү ит. Һин Мин – минең Аллам, Һинән башҡа ғибәҙәт ҡылырға лайыҡлы илаһ юҡ. Әбү Иса әйтте; Был хәҙис – сахих Хәсән хәҙистәре. һәм был хәҙис Әш Сяфиғи һәм ҡайһы бер дуҫтарыбыҙ фекере буйынса ғәмәлгә ашырыла, ә Әхмәттең был фекере юҡ. Ҡуфа халҡы араһынан ҡайһы бер ғалимдар, уларҙан тыш, был фекерҙә; был сөннәт намаҙҙа осрай, ә ул уны сөннәт намаҙҙа уҡымаған. Мин Әбү Исмәғилдең атап әйткәндә Тирмиҙи Мөхәммәт бин Исмәғил бин Йософтоң әйткәнен ишеттем; Мин Сөләймән бин Дауыт Әл-Хәсимиҙең әйткәнен ишеттем, һәм ул был хәҙисте телгә алды, һәм әйтте; Беҙҙеңсә, был Әз Зөһри хәҙисенә оҡшағанмы? Сәлимдән атаһынан.