Hadith Representative
Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah
Imam Tirmidzi : 1025حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digu [Ishaq bin Manshur], esan digu [Muhammad bin Yusuf], esan digu [Al Auza'i]-k [Yahya bin Abu Kathir-ek] [Abu Salamah-ek] [Abu Hurairah-ek] esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alargun bat ez da ezkondu behar baimena eta iritzia eskatu arte, neska bat, berriz, ez da ezkondu behar baimena eskatu arte. Bere baimena bere isiltasuna da'. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen: 'Haditha Umar, Ibn Abbas Aisyah eta Al 'Urs bin 'Amirah'-engandik kontatu zen. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-ren haditha autentikoa Hasan hadith bat da. Hadith hau praktikatzean, jakintsuek uste dute; alargun bat ezin da ezkondu bere iritzia eta baimena eskatu arte. Aitak hori gabe ezkontzen badu, eta ez bazaio gustatzen, ezkontza hautsi eta baliogabea da jakintsu gehienen arabera, oro har. Jakintsuek ez dute iritzirik birjinak ezkontzearen inguruan, aitek ezkontzen badituzte. Kufako eta beste leku batzuetako jakintsu gehienek uste dute aita batek birjina batekin pubertaroa iritsi ondoren ezkontzen badu haren baimenik gabe eta ezkontza onartu nahi ez badu, ezkontza baliogabea dela. Medinako biztanle batzuek uste dute ezkontza onargarria dela, nahiz eta ez gustatu. Malik ibn Anas, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia ere horixe da.