Hadith Representative
Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah
Imam Tirmidzi : 1025حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Бидэнд [Ишак бин Маншур] хэлсэн, бидэнд [Мухаммад бин Юсуф] хэлсэн, [Аль Аузаи] [Яхья бин Абу Кахир] -аас [Абу Салама] -аас [Абу Хурайра] хэлсэн; Расулуллах صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Бэлэвсэн эмэгтэйг түүнээс зөвшөөрөл авч, үзэл бодлыг нь асуух хүртэл гэрлэх ёсгүй, харин охиныг түүнээс зөвшөөрөл авах хүртэл гэрлэх ёсгүй. Түүний зөвшөөрөл бол түүний чимээгүй байдал". -Абу Иса Ат Тирмизи- хэлэв; "Хадисыг Умар, Ибн Аббас Аисия, Аль Урс бин Амира нараас өгүүлсэн. Абу Иса хэлэхдээ; "Абу Хурайрагийн хадис бол жинхэнэ Хасан хадис юм. Эрдэмтэд энэхүү хадисийг хэрэгжүүлэхдээ ийм байр суурьтай байна; бэлэвсэн эмэгтэйн санал хүсэлт, зөвшөөрөл авах хүртэл түүнийг гэрлүүлж болохгүй. Хэрэв эцэг нь түүнтэй гэрлээгүй бөгөөд тэр дургүй бол гэрлэлт нь ихэнх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эвдэрч, хүчингүй болно. Охидын эцэг нь гэрлэсэн бол гэрлэх талаар эрдэмтэд өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Куфа болон бусад судлаачдын ихэнх нь ийм байр суурьтай байдаг; Хэрэв эцэг нь охинтой гэрлэсэн бөгөөд охин нь түүний тушаалгүйгээр насанд хүрсэн бөгөөд эцгийнхээ гэрлэлтийг хүлээн авахыг хүсэхгүй байвал гэрлэлт цуцлагдана. Мединагийн зарим оршин суугчид маргаж байна; Тэр үзэн ядаж байсан ч гэрлэх нь зүгээр юм. Энэ бол Малик бин Анас, Сяфии, Ахмад, Исхак нарын үзэл бодол юм.