Hadith Representative
Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah
Imam Tirmidzi : 1025حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Telah memberitahu kami [Ishaq bin Manshur], telah memberitahu kami [Muhammad bin Yusuf], telah memberitahu kami [Al Auza'i] daripada [Yahya bin Abu Kathir] daripada [Abu Salamah] daripada [Abu Hurairah] berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Seorang janda tidak boleh dikahwinkan sehingga dia diminta izin dan diminta pendapatnya, manakala seorang gadis tidak boleh dikahwinkan sehingga dia diminta izin. izinnya adalah diamnya'. -Abu Isa At Tirmidzi- berkata; 'Hadis itu diriwayatkan daripada Umar, Ibn Abbas Aisyah dan Al 'Urs bin 'Amirah'. Abu Isa berkata; 'Hadis Abu Hurairah adalah hadis Hasan yang sahih. Dalam mengamalkan hadis ini, para ulama berpendapat; seorang janda tidak boleh dinikahkan sehingga dia diminta pendapat dan kebenarannya. Jika bapanya mengahwininya tanpa itu, dan dia tidak menyukainya, maka perkahwinan itu rosak dan batal menurut kebanyakan ulama umumnya. Para ulama berselisih pendapat tentang perkahwinan anak perempuan, jika ayahnya mengahwini mereka. Kebanyakan ulama dari Kufah dan lain-lain berpendapat; Jika bapa mengahwini seorang gadis dan dia telah mencapai kematangan tanpa sebarang perintah daripadanya dan tidak mahu menerima perkahwinan daripada bapanya, maka perkahwinan itu rosak. Sebahagian penduduk Madinah berpendapat; Perkahwinan tidak mengapa walaupun dia membencinya. Ini juga pendapat Malik bin Anas, Syafi'i, Ahmad dan Ishaq.