Hadith
Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah
Imam Tirmidzi : 1025حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Het vir ons gesê [Ishaq bin Manshur], het vir ons gesê [Muhammad bin Yusuf], het vir ons gesê [Al Auza'i] van [Yahya bin Abu Kathir] van [Abu Salamah] van [Abu Hurairah] het gesê; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'n Weduwee moet nie getrou word totdat sy om toestemming gevra is en vir haar mening gevra is nie, terwyl 'n meisie nie getrou moet word totdat haar toestemming gevra is nie. Sy toestemming is sy stilswye'. -Abu Isa At Tirmidhi- het gesê; 'Die hadith is vertel van Umar, Ibn Abbas Aisyah en Al 'Urs bin 'Amirah'. Abu Isa het gesê: 'Die hadith van Abu Hurairah is 'n outentieke Hasan hadith. In die beoefening van hierdie hadith, is die geleerdes van mening; 'n weduwee mag nie getrou word totdat sy vir haar mening en toestemming gevra is nie.' As haar pa met haar trou sonder dit, en sy hou nie daarvan nie, dan is die huwelik gebreek en nietig volgens die meeste geleerdes in die algemeen. Geleerdes verskil oor die kwessie van die trou van maagde as hul vaders hulle uittrou. Die meeste geleerdes van Kufa en elders glo dat as 'n pa met 'n maagd trou nadat sy puberteit bereik het sonder sy toestemming en nie bereid is om die huwelik te aanvaar nie, die huwelik ongeldig is. Sommige inwoners van Medina glo dat die huwelik toelaatbaar is selfs al hou sy nie daarvan nie. Dit is ook die mening van Malik ibn Anas, Syafi'i, Ahmad en Ishaq.