Edustava hadith
Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah
Imam Tirmidzi : 1025حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
On kertonut meille [Ishaq bin Manshur], on kertonut meille [Muhammad bin Yusuf], on kertonut meille [Al Auza'i] [Yahya bin Abu Kathirilta], [Abu Salamalta], [Abu Hurairahilta] sanoi; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sanoi: 'Leskeä ei pitäisi naittaa ennen kuin häneltä on pyydetty lupaa ja mielipidettä, kun taas tyttöä ei pitäisi naittaa ennen kuin hänen lupaansa on pyydetty. Hänen lupansa on hänen hiljaisuutensa'. -Abu Isa At Tirmidhi- sanoi: 'Hadithin kertoivat Umar, Ibn Abbas Aisyah ja Al 'Urs bin 'Amirah'. Abu Isa sanoi: 'Abu Hurairahin hadith on aito Hasanin hadith. Tätä hadithia harjoittaessaan oppineet ovat sitä mieltä, että leskeä ei saa naittaa ennen kuin häneltä on pyydetty mielipidettä ja lupaa.' Jos hänen isänsä menee naimisiin hänen kanssaan ilman tätä, eikä hän pidä siitä, avioliitto on useimpien tutkijoiden mukaan rikkoutunut ja mitätön. Tutkijat ovat eri mieltä neitsyiden avioliiton solmimisesta, jos heidän isänsä naittavat heidät pois. Useimmat Kufan ja muiden maiden tutkijat uskovat, että jos isä menee naimisiin neitsyen kanssa murrosiän saavuttamisen jälkeen ilman hänen lupaansa eikä ole halukas hyväksymään avioliittoa, avioliitto on mitätön. Jotkut Medinan asukkaat uskovat, että avioliitto on sallittu, vaikka hän ei pitäisi siitä. Tätä mieltä ovat myös Malik ibn Anas, Syafi'i, Ahmad ja Ishaq.