Hadith Representative
Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah
Imam Tirmidzi : 1025حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Pedzioł nōm [Ishaq bin Manshur], pedzioł nōm [Muhammad bin Yusuf], pedzioł nōm [Al Auza'i] ôd [Yahya bin Abu Kathira] ôd [Abu Salama] ôd [Abu Hurairah] pedzioł; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam pedzioł: 'Wdowca niy winna być ôdślubiōno, podwiela niy je poproszōno ô zgoda i niy spysi ô jeji ôpinijo, w czasie kej dzioucha niy winna być ôdwołano, dokej niy je poproszōno ô jeji zwōla. jego zgodōm je jego cisza'. -Abu Isa W Tirmidhi- pedzioł; Hadis bōł ôd Umara, Ibn Abbasa Aisyah i Al 'Ursa bin 'Amirah'. Abu Isa pedzioł; 'Hadis ôd Abu Hurairy je autentycznym hadisym Hasana. Przi praktykowaniu tego hadisu naukowcy sōm ôd tyj ôpinie; wdowca niy może być wyłōnczōno, podwiela niy bydzie poproszōno ô jeji ôpinijo i zgoda. Jeźli jeji fater ôbiyro sie z niōm bez tego, a ôna to niy lubi, to manżelstwo je złōmane i prōzne podle wiynkszości naukowcōw ôgōlnie. Uczōne rōżniōm sie we swojich ôpinijiach co do manżelstwa dziewczyn, jeźli jejich fater sie z niymi ôbiyro. Wiynkszość naukowcōw z Kufy i inkszych je takij ôpinie; Jeźli fater ôbiyro sie z dziouchōm, a ôna ôsiōngła dojzdrzałość bez żodnych ôd niego rozkazōw i niy chce zaakceptować manżelstwa ôd fatra, to manżelstwo je złōmane. Niykere miyszkańcy Mediny twierdzōm; Małżyństwo je w porzōndku, nawet jeźli ôn go niynawidzi. To je tyż ôpinia Malika bin Anasa, Syafi'ego, Ahmada i Ishaqa.