Hadith Representative
Bolehnya mengambil perkataan orang Quraisy (Jahiliyyah), dan namun tinggalkanlah perbuatan mereka
Imam Ahmad : 14987حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَ سَمِعْتُ كَلِمَتَيْنِ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةٌ وَمِنْ النَّجَاشِيِّ أُخْرَى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ انْظُرُوا قُرَيْشًا فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ وَذَرُوا فِعْلَهُمْ وَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ جَالِسًا فَجَاءَ ابْنُهُ مِنْ الْكُتَّابِ فَقَرَأَ آيَةً مِنْ الْإِنْجِيلِ فَعَرَفْتُهَا أَوْ فَهِمْتُهَا فَضَحِكْتُ فَقَالَ مِمَّ تَضْحَكُ أَمِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَوَاللَّهِ إِنَّ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَنَّ اللَّعْنَةَ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُهَا الصِّبْيَانَ
Atwebele [Abu Nadlr] atwebele [Abu Sa’id] e kutila Al Muaddib, Muhamadi bin Musulumi bin Abu Al Wadloh atwebele [Isma’il bin Abu Khalid] na [Abu Nadlr] ukufuma kuli [Amir As-Sya’bi] ukufuma kuli [Amir bin] atile; Naumfwa amashiwi yabili, amashiwi yabili ukufuma kuli Kasesema kabili amashiwi yambi ukufuma kuli Najasyi, amashiwi naumfwile ukufuma kuli Kasesema yali ya kuti, ‘Moneni abantu ba ku Quraysh lyena pokeni amashiwi yabo, no kuleka imilimo yabo’ Naikele mu kukumana kwa kwa Nayibo umusuma pa , lyena abelengele icikomo ukufuma muli Baibolo ukufika na lintu naumfwikisha no kumfwikisha lyena nasekelele, lyena aipwishe ukuti, mulandu nshi usekelela? Aipwishe ukuti, “Bushe mulemwentula pa mulandu wa citabo ca kwa Lesa Ta’ala?” Pa mulandu wa kuti Lesa, pa fyo Lesa asokolwele kuli Isa bin Maryam, ifitumbi fikacitika pano isonde nga ca kuti intungulushi sha iko ni bana.