Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ

Na taʻu mai e [Hannad] ia i matou; Na taʻu mai e [Abu Muawiyah] ia i matou mai ia [Al Amash] fai mai; ma na taʻu mai e [Mahmud bin Ghailan] ia i matou; Na taʻu mai e [Abu Muawiyah] ma [Abdullah bin Numair] ia i matou mai ia [Al Amash] mai ia [Isma'il bin Raja` Az Zubair] mai ia [Aus bin Dlam'aj] na ia fai mai; 'Na ou faʻalogo ia [Abu Mas'ud Al Ansari] fai mai; 'O le Avefeau a Allah, ia faʻamanuiaina o ia e Allah ma tuʻuina atu ia te ia le filemu, na fai mai; 'O le tagata e sili ona agavaa e avea ma imam mo se nuʻu o le tagata e sili ona lelei i le faitauina o le Qur'an. Afai e tutusa i latou i le faitauina, o le tagata lea e sili ona malamalama i le Sunnah. Afai e tutusa i latou i le Sunnah, o le tagata lea na muamua malaga. Afai e tutusa i latou i le malaga, o le tagata lea e matua. E le tatau ona avea se tasi ma imam i lalo o le pule a se isi tagata ma e le tatau ona nofo i lona nofoaga faapitoa i lona fale vagana ua i ai lana faatagaga'. Na fai mai Mahmud bin Ghailan; 'Na ta'ua e Ibn Numair i lana hadith, 'O lē e matua'. Fai mai Abu Isa; 'I totonu o lenei mataupu o lo'o i ai fo'i se tala mai ia Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwayrits ma Amru bin Salamah'. Fai mai Abu Isa; 'O lenei Hadith a Abu Mas'ud e hasan sahih. O lenei Hadith e fa'atinoina e tagata atamamai, latou te fai mai; 'O lē e sili ona agavaa e avea ma imam o lē e sili ona lelei i le faitauina o le Qur'an ma lē e sili ona malamalama i le Sunnah'. Latou te fai mai fo'i; 'O le pule o le fale e iai le aia tatau e avea ai ma imam'. Fai mai nisi o i latou; 'Afai e fa'atagaina e le pule o le fale se isi tagata, e leai se mea e leaga ai le tatalo fa'atasi ma ia'. Peita'i, o isi e le fiafia i ai, latou te fai mai, 'O le Sunnah o le avea lea o le pule o le fale ma imam'. Fai mai Imam Ahmad bin Hanbal; 'Na fetalai le Avefe'au a Allah (ia ia te ia le filemu ma fa'amanuiaga a Allah); 'E le tatau ona avea se tasi ma imam i lalo o le pule a se isi tagata ma e le tatau ona nofo i se nofoaga faapitoa i lona fale vagana ua ia faatagaina'. Afai na te faatagaina, ou te faamoemoe o lena faatagaga e mo tagata uma'. Ona ia finau lea e faatagaina le taitaia o le tatalo pe afai na te - le pule o le fale - faatagaina.'