Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
la iathuh ia ngi [u Hannad] u la ong; la iathuh ha ngi [u Abu Mu’awiyah] na u [Al A’masy] u la ong; bad u la ïathuh ha ngi [u Mahmud bin Ghailan] u la ong; la ïathuh ha ngi [u Abu Mu’awiyah] bad [U Abdullah bin Numair] na u [Al A’masy] na u [Isma’il bin Raja` Az Zubair] na u [Aus bin Dlam’aj] u la ong; ‘Nga la iohsngew ba [u Abu Mas’ud Al Ansari] u ong; ‘U Nonglam khubor U Blei sallallaahu ‘alaihi wasallam u la ong: ‘Uta uba don hok tam ban long u imam jong ka jaitbynriew u dei uta uba nang bha ban pule ia ka Qur’an. Lada ki long kumjuh ha ka jingpule te uta uba sngewthuh bha ia ka Sunnah. Lada ki long kumjuh ha ka Sunnah te kiba nyngkong eh ban leit buhai shnong. Lada ki long kumjuh ha ka jingwan buhai shnong te uba rim tam u dei uba rim tam. Wat ai ba uno uno un long lyngdoh ha ka bor jong uwei pat bad wat shong ha ka jaka ba kyrpang jong u ha iing jong u lymda u la ai jingbit’. U Mahmud bin Ghailan u la ong; ‘U Ibn Numair u la ong ha ka hadith jong u, ‘Uba la tymmen tam ha ka rta’. U Abu Isa u la ong; ‘Ha kane ka lynnong ka don ruh ka histori na u Abu Sa’id Al Khudri, u Anas bin Malik, u Malik bin Al Huwairits bad u ‘Amru bin Salamah’. U Abu Isa u la ong; ‘Kane ka hadith jong u Abu Mas'ud ka long kaba shisha hasan. Ia kane ka hadith la buh ha ka jingtreikam da ki riew shemphang ha ka science, ki ong; ‘Uta uba don hok tam ban long lyngdoh u dei uba nang bha ban pule ia ka Qur’an bad uba tip bha ia ka Sunnah’. Ki la ong ruh; ‘U trai iing u don ka hok ban long u lyngdoh’. Katto katne na ki ki la ong; ‘Lada u trai iing u ai jingbit ia kiwei te kam don jingbakla ban duwai ryngkat bad u’. Hynrei kiwei pat ki pynskhem ia ka, ki ong, ‘Ka sunna ka dei ka trai iing kaba kylla imam’. U Imam Ahmad bin Hambal u la ong; ‘Ki kyntien jong u Nonglam khubor U Blei sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Wat ai ba uno uno un long imam hapoh ka bor jong uwei pat bad wat shong ha ka jaka ba kyrpang jong u ha iing jong u lait noh tang da ka jingbit jong u’. Lada la shah te nga kyrmen ba ka jingbit ka long na ka bynta baroh’. Nangta u la kynthoh ba ka long kaba lah ban ialam ia ka jingduwai lada ma u - u trai iing - u shah.