Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
heet us vertèld [Hannad] heet gezag; heet us vertèld [Abu Mu'awiyah] vaan [Al A'masy] gezag; en heet us vertèld [Mahmud bin Ghailan] gezag; heet us [Abu Mu'awiyah] en [Abdullah bin Numair] vaan [Al A'masy] vaan [Isma'il bin Raja` Az Zubair] vaan [Aus bin Dlam'aj] verteld, heer zag; 'Ich huurde [Abu Mas'ud Al Ansari] zègke; 'De Boodsjapper vaan Allah sallallaahu 'alaihi wasallam zag: 'Degene dee 't meiste rech heet um de imam vaan 'n volk te zien, is degene dee 't beste is in 't leze vaan de Koran. Es ze ‘tzelfde zien in ‘t leze, daan is degene dee de Sunnah ‘t bèste begrijp. Es ze in de Sunnah ‘tzelfde zien, dan zien ze de ierste die emigrere. Es ze ‘tzelfde zien in emigratie, dan is de aidsde de aajdste. Laot niemand priester zien in de mach vaan ‘n aander en zit neet in zien speciaole plaots in zien hoes behalve mèt zien toestemming. Mahmud bin Ghailan zag; ‘Ibn Numair zag in zien hadith: ‘De aajdste in leeftied’. Abu Isa zag; 'In dit hoofstuk is d'r ouch 'n gesjiedenis vaan Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits en 'Amru bin Salamah'. Abu Isa zag; 'Deze hadith vaan Abu Mas'ud is hasan authentiek. Deze hadith weurt in de praktiek gebrach door experts in de weitesjap, zigke ze; ‘Degene dee ‘t meiste rech heet um priester te weure is degene dee ‘t beste kin leze in de Koran en degene dee ‘t mies vertrouwd is mèt de Soenna’. Ze zagte ouch; ‘De eigenaer vaan ‘t hoes heet ‘t rech um priester te zien’. Sommige vaan hun zagte; ‘Es de eigeneer vaan ‘t hoes toestumming gief aon aandere, daan is d’r niks mis mit ‘m mit ‘m te bede’. Aandere bevestegde ‘t echter, ze zagte: ‘De sunnah is ‘n hoeseigeneer dee ‘n imam weurt’. Imam Ahmad bin Hambal zag; 'De wäörd vaan de Boodsjapper vaan Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Laot niemand imam zien oonder de autoriteit vaan 'n aander en zit neet in zien speciaole plaots in zien hoes behalve mèt zien toestumming'. Es ut is touwgestande, daan hoop ich dat de touwstumming veur iedereen is'. Toen betoogde heer dat ‘t touwgestande waor um ‘t gebed te leie es heer - de eigeneer vaan ‘t hoes - ‘t touwgestande had.