Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ

مارا گُشتگ [ھناد] گُشتگ؛ مارا [ابو معاویہ] ءَ چہ [الاعماسی] ءَ گوشتگ؛ ءُ مارا گشتگ [محمود بن غیلان] ءَ گشتگ؛ مارا [ابو معاویہ] ءُ [عبداللہ بن نمیر] ءَ چہ [الاعماسی] ءَ چہ [اسماعیل بن راجہ عز زبیر] ءَ چہ [عوس بن دلعج] ءَ گُشتگ؛ 'من [ابومسعود الانصاری] ءِ گپ اشکتگ اَنت؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: ھما مردم کہ راج ءِ امام بوھگ ءِ حق ءَ گیشتر ھست آ ھما اِنت کہ قرآن ءِ وانگ ءَ شرتر اِنت۔ اگاں وانگ ءِ تہا یک انت گڑا ہما کہ سنت ءَ شرتر سرپد بیت۔ اگاں سنت ءِ تہا یک انت گڑا اولی ہجرت کن انت۔ اگاں ہجرت ءِ تہا یک انت گڑا کوہنیں کوہنیں انت۔ کسے دگر ءِ اقتدار ءَ کاہن مہ بیت ءُ آئی ءِ لوگ ءَ آئی ءِ خاصیں جاہ ءَ مہ نند ایت بید چہ آئی ءِ اجازت ءَ'۔ محمود بن غیلان ءَ گوشت؛ ابن نمیر ءَ وتی حدیث ءَ گُشتگ کہ عمر ءِ لحاظ ءَ مستریں مردم۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے باب ءِ تہا ابو سعید الخدری، انس بن ملک، ملک بن الحویریت ءُ 'عمرو بن سلامہ' ءِ راجدپتر ھم ھوار اِنت۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'ابومسعود ءِ اے حدیث حسن صحیح اِنت۔ اے حدیث ءَ سائنس ءِ ماہرین عملی جاہ ءَ آرگ ءَ انت، آ گش انت؛ 'کسے کہ کاہن بوھگ ءِ حق ءَ گیشتر داریت آ ھما اِنت کہ قرآن ءِ وانگ ءَ شرتر اِنت ءُ سنت ءَ گیشتر آشنا اِنت'۔ ایشاں ھم گوشت؛ 'گس ءِ واھند ءَ پادری بوھگ ءِ حق ھست'۔ لہتیں چہ آہاں گوشت؛ 'اگاں لوگ ءِ واجہ دگراں اجازت دنت گڑا گوں آئی ءَ نماز وانگ ءَ ھچ ردی نیست'۔ البت دگہ لہتیں مردماں اے گپ ءِ تصدیق کت، آہاں گشت کہ سنت ہما لوگ ءِ واجہ اِنت کہ امام بیت۔ امام احمد بن همبل ءَ گوشت؛ 'رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءِ گپ: 'کس دگر ءِ اقتدار ءِ چیر ءَ امام مہ بیت ءُ آئی ءِ لوگ ءَ آئی ءِ خاصیں جاہ ءَ مہ نند ایت بید چہ آئی ءِ اجازت ءَ'۔ اگاں اجازت اِنت گڑا منی اُمیت اِنت کہ اجازت پہ ھرکس ءَ اِنت'۔ پدا آئی ءَ اے گپ جت کہ اگاں آ - لوگ ءِ واجہ - اجازت بہ دنت گڑا نماز ءِ رہشونی کنگ جائز اِنت۔