Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
ci dissi [Hannad] dissi; ci dissi [Abu Mu'awiyah] di [Al A'masy] dissi; e ci dissi [Mahmud bin Ghailan] dissi; ci dissi [Abu Mu'awiyah] e [Abdullah bin Numair] di [Al A'masy] di [Isma'il bin Raja' Az Zubair] di [Aus bin Dlam'aj] dissi; «Sintìa [Abu Mas'ud Al Ansari] diri; "Lu Messaggeru di Allah sallallaahu 'alaihi wasallam dissi: "Chiḍḍu ca havi cchiù dirittu di èssiri l'imam di nu pòpulu è chiḍḍu ca è megghiu lèggiri lu Curanu." Si sunnu li stissi ntâ littura allura chiḍḍu ca capisci megghiu la Sunna. Si sunnu li stissi nnâ Sunna allura li primi a emigrari. Si sunnu li stissi nnâ l’emigrazzioni allura lu cchiù anticu è lu cchiù anticu. Nuḍḍu fussi parrinu ntô putiri di n’àutru e nun s’assitta ntô sò postu spiciali ntâ sò casa tranni cû sò pirmissu”. Mahmud bin Ghailan dissi; "Ibn Numair dissi ntô sò hadith: "Lu cchiù anzianu d'età". Abu Isa dissi; "Ntâ stu capitulu c'è macari na storia di Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairit e 'Amru bin Salamah'. Abu Isa dissi; "Chistu hadith di Abu Mas'ud è autènticu. Chistu hadith è misu ‘n pràttica di spirti dâ scienza, dìcinu; "Chiḍḍu ca avi cchiù dirittu d'addivintari parrinu è chiḍḍu ca è megghiu lèggiri lu Curanu e chiḍḍu ca canusci cchiù assài la Sunna". Dissiru puru iḍḍi; "Lu patruni dâ casa havi lu dirittu d'èssiri nu parrinu". Quarchi d'unu dissi; "Si lu patruni dâ casa duna lu pirmissu a l'autri allura non c'è nenti di mali a priari cu iḍḍu". Comunque, autri lu cunfirmaru, dissiru: "La sunna è nu pruprietariu di na casa ca addiventa n'imam". L'Imam Ahmadu bin Hambal dissi; "Li palori dû Messaggeru di Allah: "Nuḍḍu fussi n'imam sutta l'autorità di n'àutru e nun s'assitta ntô sò postu spiciali ntâ sò casa tranni ca cû sò pirmissu". Si è pirmissu, allura spero ca lu pirmissu è pi tutti". Poi sustinìu ca era pirmissu guidari la prighera si iḍḍu - lu patruni dâ casa - lu pirmittìa.