Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
سانوں دسیا اے [ہناد] نے آکھیا؛ نے سانوں [ابو معاویہ] توں [الاعماسی] دسیا اے؛ تے سانوں دسیا اے [محمود بن غیلان] آکھیا؛ نے سانوں [ابو معاویہ] تے [عبد اللہ بن نمیر] توں [الاعماسی] توں [اسماعیل بن راجہ` از زبیر] توں [اوس بن دلماج] توں دسیا اے اوہنے آکھیا؛ میں [ابو مسعود انصاری] نوں کہندے سُنیا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جسنوں کسی قوم دے امام ہونے دا سب توں زیادہ حق حاصل اے اوہ قرآن پڑھنے وچ بہترین اے۔ جے اوہ پڑھن چ اکو جئے نیں تے فیر اوہ جیہڑا سنت نوں سب توں چنگا سمجھدا اے۔ جے اوہ سنت وچ اکو جئے نیں تے فیر سب توں پہلے ہجرت کرن آلے۔ جے اوہ ہجرت وچ اکو جئے نیں تے فیر سب توں پرانا سب توں پرانا اے۔ کوئی وی دوسرے دے اختیار وچ پادری نہ ہوئے تے اس دی اجازت دے علاوہ اس دے گھر وچ اس دی خاص جگہ اُتے نہ بیٹھے'۔ محمود بن غیلان نے فرمایا؛ 'ابن نمیر نے اپنی حدیث وچ فرمایا عمر وچ سب توں بڈھا'۔ ابو عیسیٰ نے کہیا؛ 'اس باب وچ ابو سعید خدری، انس بن مالک، مالک بن حویرس تے امرو بن سلمہ توں اک تریخ وی موجود اے۔ ابو عیسیٰ نے کہیا؛ ابو مسعود دی ایہ حدیث حسن مستند اے۔ اس حدیث نوں علم دے ماہرین نے عمل وچ لیایا اے، اوہ کہندے نيں؛ 'جس نوں کاہن بنن دا سب توں بوہتا حق اے اوہ اوہ اے جیہڑا قرآن پڑھن وچ بہترین ہووے تے اوہ سنت توں سب توں بوہتا واقف ہووے'۔ اوہناں نے ایہہ وی آکھیا؛ 'گھر دے مالک نوں پجاری ہون دا حق اے۔' اوہناں وچوں کجھ نے آکھیا؛ 'جے گھر دا مالک دوجیاں نوں اجازت دیندا اے تے فیر اوہدے نال نماز پڑھن وچ کوئی حرج نئیں'۔ اُتے ، دوسرےآں نے اس دی تصدیق دی ، انہاں نے کہیا ، 'سنت اک گھر والا ہُندا اے جو امام بن جاندا اے۔' امام احمد بن ہمبل فرمایا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دے کلام: 'کوئی دوسرے دے زیر اختیار امام نہ ہوئے تے اس دے گھر وچ اس دی اجازت دے علاوہ اس دی خاص جگہ اُتے نہ بیٹھے۔' جے ایہ اجازت اے تے میں امید کرنا واں کہ ایہ اجازت سب لئی اے۔ فیر اس نے دلیل دتی کہ جے اوہ - گھر دا مالک - اس دی اجازت دیندا اے تاں نماز دی قیادت کرنا جائز اے۔